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我国56个中华民族名称大全
我国56个中华民族名称大全：汉族人、蒙古、维吾尔族、藏族人、维族、瑶族、彝族、壮族、苗族、满族、满族人、侗族、瑶族、布朗族、土家族、哈尼族、乌孜别克族、彝族、佤族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族用品、东乡族、傈僳族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、毛南族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族。
一般来说，汉系中华民族（在历史上基本上跟汉族人是一个由来，仅仅民国时期或者建国以后划到了汉族人的民族，及其一直和汉族人关系很亲近的中华民族）的民族服装和汉族人的服饰古代服装很相仿，古代服装最大的优点是交领右衽（其实就是衣领在胸前相叠呈y状），而那些中华民族的服饰基本上都是交领，只不过是依据中华民族不一样，有些是右衽，有些是左衽，其实并不难理解，因为这些中华民族有一些是以汉族人分出去的，有些是和汉族人亲厚并敬仰学习培训汉族文化来的英文，除交领右衽外，另外就是和汉族人古代服装的上衣下裳很相似的，都是两半穿衣服。（小编能自己搜索一下各族人民的民族服装看一下，去除长裙有些长有的短什么的，大概全是交领右衽或左衽，上衣下裳）。
之后呢，匈奴人，换句话说像满蒙藏一类的中华民族，则基本上都是一段式的，也就是所谓的“袍”，满族服饰算得上比较特殊，从中国最早的满州服装看来，她们好像没衣领，有些像现今圆领T恤的感觉了- -。。之后试着添加了衣领，便是现今旗袍裙的那种翻领。而其他的民族像蒙族藏族人什么的，也可以看到和古代服装很相近的交领右衽，以前看见过藏袍展和蒙袍展，早期藏袍蒙袍全是交领右衽的，去除细节和纹样图案什么的，乍一看和古代服装挺有共同之处，那也是初期民族关系都很好的印证吧。
后期匈奴人的民族服装都有了变化，从交领成了满州的那种翻领，其实就是现在看到的很多藏袍蒙袍的款式，但交领样式依然存在遗留下。这种变化的原因是和满州当年的剃发易服现行政策分不开的，当年的现行政策我们都知道，“留头没留发，留发没留头”，汉族人所有被逼脱掉古代服装改穿满服，而很多人都不知道的却是，这现行政策其实不只是针对汉族人，也对于别的满族人之外的中华民族，因此交领成了翻领，实际上也不足为奇。（因此别的汉系民族的民族服装，例如壮族一类的，现在看好像也变成了旗袍裙状翻领，实际上都是有一段心酸的历史在其背后的~）
中国自古以来是一个多民族国家。中华人民共和国成立后，经中央调查分析宣布确认的中华民族一共有56个，别的为未识别民族 。
据2010年第六次中国人口普查关键数据信息:在其中汉族人人口比重较大，约占全国各地人口数量的91.51%上下。其他55个中华民族人口总数过少，约占全国总人口的8.49%上下，故称其为少数名族。 未识别民族人口数量为640101人。
55个少数名族中人口最多是壮族，人口数量超出1600万(2000年) ;最少的是珞巴族，人口减少3000人(2000年) (未包含藏南地区约60万珞巴族人 )。
中国各民族遍布的特点是:大聚居、小聚居地、相互交错定居。
中国各民族布局图汉族人地域有少数名族聚居地，民族地区有汉族人定居。这类分布格局是长期历史时间发展中，各族人民间互相相处、流动性所形成的。中国少数民族人口数量虽少，但遍布较广。全国各省、自治州、市辖区都是有少数名族定居，绝大多数县级单位都是有两个以上的民族定居。
我国的少数名族，关键遍布在内蒙古、新疆省、甘肃、广西省、藏区、云南省、贵州省、青海省、四川、甘肃省、黑龙江省、辽宁省、吉林省、湖南省、湖北省、海南省、台湾省等省、自治州。我国民族成分比较多的是云南，有25个中华民族。
新中国成立后，我国政府对少数名族实行了宽于汉族的计划生育政策。
为提高少数名族人口质量，加速民族自治地方的社会经济发展，中国各民族自治地方的全国人民代表大会，依据国家相关少数名族也需要推行计划生育政策的奋斗精神，建立了该地区少数民族的计划生育，但是其现行政策宽于汉族的计划生育政策。这使得少数名族人口的增长速率超过国内平均。
全国各地五次人口普查结果说明，中国少数民族:1953年7月1日为3532数万人，1964年7月1日为4000数万人，1982年7月1日为6724数万人，1990年7月1日为9120数万人，2000年11月1日为10643数万人。
据2000年第五次中国人口普查统计分析，中国内地31个省、自治州、市辖区一共有12.9533亿多。在其中汉族人115940数万人，占91.59%;少数名族10643万占8.41%(同1990年第四次中国人口普查对比，汉族人口增强了11692数万人，增加了11.22%;各少数民族人口增强了1523数万人，增加了16.70%)。
第六次中国人口普查表明:内地31个省、自治州、市辖区和军人的人口中，汉族人口为1225932641人，占91.51%;各少数民族人口为113792211人，占8.49%。同2000年第五次中国人口普查对比，汉族人口提升66537177人，提高5.74%;各少数名族人口增加7362627人，提高6.92%。
伸缩汉族人
汉族人，全名大汉民族。
汉族人 本名华夏族，是中国的主体民族，也是世界人口最多中华民族，是上古时代黄帝和炎帝部族的后裔，华夏儿女。汉"原来指广州天河、宇宙空间星空，《诗经》云:"维天有汉，监亦有光。"汉族人古称汉族人是因我国的汉王朝而出名，汉代之前称"华夏"或"诸夏"。汉族人还是一个历史时间从没终断完的、历史悠久中华民族，也是世界人口最多中华民族。截至2009年，汉族人口大约为13亿，约占世界总人口的19%，存在于世界各国。在中国大陆，汉族人占人口总数的92%;在台湾，汉族人占人口总数的98%;在香港澳门，汉族人各自占人口总数的95%和97%。除我国两岸三地外，汉族人在东南亚地区、中美洲和欧洲也有较多遍布。汉族人民族服装为古代服装
壮族
壮族是中国少数民族中人口最多一个民族，
壮族壮族的古人类是属古时候百越族群，与西瓯、骆越有血缘关系递承关联，是广东岭南的土著民族。[8] 有"布壮"、"布土"、"布侬"、"布雅依"等20多种自称为。新中国成立后，通称"僮族"，之后改成"壮族"。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州市的宋锦合称"中国四大名锦"。壮族信念原始宗教，祭祀祖先，一部分人信念天主和天主教。知名传统节日有一年一度的"三月三"歌节等，最隆重的传统节日莫过新春佳节，其次七月十五孟兰节、清明上坟、八月十五中秋节，也有端午节、重阳节、尝鲜、冬至节气、牛魂、送灶这些。壮族华夏民族古骆越人曾开创过真正意义上的文本，古骆越文本珍贵文物普遍存在于骆越旧地而且材料各种各样，发觉地址多见古祭拜遗迹。百越之地文自秦代书同文后已消亡;古壮字为中国汉字边旁组成的格子古壮字，当代壮文为拉丁舞壮字。壮族传统服装为壮服。
满族人
回族关键遍布在中国东三省，以辽宁较多。
满族人在我国55个少数名族中仅次壮族居第二位。前身为契丹族，汉-晋阶段称"挹娄"，魏晋南北朝称"勿吉"(发音"莫吉")，隋-唐称"恶水靺鞨"，辽-金阶段称"女真"、"女直"(避辽兴宗耶律宗真讳)，清代之后，"女真"称之为"满州"，1911年辛亥革命后，满州族改叫满族人。1115年，完颜阿骨打统一女真各部，创建金朝。明朝万历四十三年(1615年)，女真头领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗立国，年号为"大金"，世称八旗军。 1644年满洲人入主中原，创建我国历史上最后一个皇朝─清代。清朝的创建，奠定我国日后板图的前提。传统节日主要包括新春佳节、元宵佳节、二月二、端午和中秋佳节。节日期内一般都要举办"珍珠球"、跳码、跳小骆驼和滑雪等传统体育主题活动。颁金节是满族人"族庆"之日。1989年10月，宣布把每一年的12月3日列入"颁金节"
维吾尔族
回族是回中华民族的简称。
维吾尔族十三世纪，大量伊斯兰教从中亚国家入迁我国，并同当地汉族人、维族、蒙古等结合，在长期历史时间环节中根据联姻等多种因素，慢慢构成了维吾尔族。维吾尔族民俗节日开斋节、古尔邦节(也叫宰牲节)、圣纪节、登霄节等。开斋节(又叫肉孜节)，别称大开斋，一年希吉由来即伊斯兰历9月为斋月，凡维吾尔族男12岁、女9岁以上身心健康者都应该封斋。解放以后，国务院办公厅把开斋节列入维吾尔族的法定假日
瑶族
广大苗族地区的舞蹈音乐有悠久的历史，
瑶族看花、刺绣图案、花缎、腊染、首饰制作等工艺美术品在世界范围内享有盛名。广大苗族地区的祖先可追溯到远古时代时期活跃于中部地区的蚩尤部落。广大苗族地区以往信念万物皆有灵，钦佩当然，祀奉先祖。节日比较多，除传统式春节、祭拜节日外，也有专业与吃相关的节日，瑶族有许多节日，但各地称呼和过法有所不同，传统节日以苗年最庄重。
维族
"维吾尔"是维吾尔族的自称为，意指"团结一致"或"协同"。
维族维吾尔族首要聚居地在新疆维吾尔自治区峨嵋南端一带，族源可追溯到公元前3新世纪游牧生活的"丁零人"。融合了汉族人及其之后迁来的英文吐蕃人、契丹族、蒙古族人繁殖发展趋势而构成了维族。维族的节日大多数来自伊斯兰，要用回历年来计算的。维族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个来源于伊斯兰，日期是按回历计算的，每年都在挪动，因而有时是在冬天，有时候则是在夏季或其他时节
土家族
土家族绝大多数定居在湖南、
土家族在湖北、贵州及其四川省(归属于重庆)。土家族自称为"毕兹卡"(意指当地人)，有着自己的语言表达。多数人堵塞中文，仅有不可多得的好多个聚集区还保留着土家语。土家族民俗十分注重传统节日，尤其以过春节更为庄重。每一年农历二月二日称之为社日，到时候要吃社饭。端阳节吃肉粽。九九重阳节打便便，土家族以往封建迷信神鬼，钦佩先祖，每到春节都需要大敬先祖，初一、十五也要进行小敬。[11]
彝族
彝族存在于云南省、四川、贵州和广西自治区。
彝族彝族自称为多种多样，因地而异，有"诺苏"、"密撒"、"罗罗"、"撒尼"、"阿细"等。建国以后，以"彝"做为统一的中华民族名字。彝族以往钦佩万物皆有灵和钦佩先祖。民间传统节日许多，关键节日有十月年、火把节及地域性的节日和祭祀活动，十月年是彝族的传统年，多的是农历十月上中旬择吉日举办。每一年的农历六月二十四日的火把节是彝族最激动人心的传统节日
蒙古
蒙古是一个有悠久的历史又很颇具神秘色彩的民族，
蒙古过着"逐水草植物而迁移"的游牧生活。我国的大部分大草原都留下蒙古游牧民的踪迹，因此被称作"大草原天之骄子"。每一年七、八月家畜肥硕的季节举办"那达慕"会是蒙古历史悠久传统节日，这也是大家为了庆祝大丰收而举行的文体娱乐交流会。"那达慕"大会上有惊险刺激动人的赛马会、摔倒，有让人称赞的阿胶，有争强斗胜的棋类，有引人入胜的歌舞表演，显现出草原民族独有的特点。
藏族人
维吾尔族是汉语言的称呼。
藏族人藏区在蒙古语中称之为"博"，日常生活在这里的藏族人自称为"博巴"。有着"世界屋脊"之称的藏区，漂亮奇妙，是藏族人的重要聚集地，在现有130多万元人口中，维吾尔族占95%，是中国的古老的中华民族之一。藏族人广泛信仰藏教，即喇嘛教。以往很多传统式日均与宗教活动相关。维吾尔族的民俗节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族人民俗最大的一个传统节日为每一年藏历正月初一的藏历年。
苗族
苗族是中国西南部一个比较大的少数名族。
苗族布依族内部结构自称为相对高度统一，毕竟是百越人后代，因此苗族绝大多数都以"布依(布越)"自称为。"布"是"人、中华民族"之意，"依"即"越"，是苗族族名专称。"布依"便是"依人(越人)"的意味;解放以前，布依人被汉族人称之为"仲家"、"水户"、"夷族"、"土边"、"当地"、"绕家"等。1953年，贵州各地的苗族顶层读书人通过商议，一致规定统一用本中华民族一同自称为"Buxqyaix"的译音"布依"做为本民族的名字，真真正正展现了"名从主人"原则。苗族钦佩先祖，关键信念多神和自然崇拜，传统节日除新春佳节、端午、中秋佳节外，也有"了春节"、"二月二"、"三月三"、"四月八"、"牛王节"等，最隆重的节日是阴历"六月六"。
侗族
侗族来自春秋时期的"骆越"。
侗族先秦之后，这种部族被泛称为"僚"，侗族即"僚"的一部分。目前首要遍布在贵州，湖南省部分地区。信念多神，钦佩天然材料。侗族传统节日全国各地日期不一，节日饮食搭配常和宴请主题活动联系在一起，关键节日有结婚节、铁路桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜爱牛牛游戏，各个村落都喂养有特供赛事使用的"野牛王"。
瑶族
瑶族是中国的南方地区一个比较最典型的山坡地中华民族。
瑶族瑶族人自称为"勉"、"九洲"、"布努"、"拉珈"、"炳多优"等，因文化生活、定居地区和服饰的不一样，还有30多种多样称呼。中华人民共和国成立后，称为瑶族。瑶族除过年、端午、中秋佳节等外，也有许许多多自身独有的传统节日30好几个，在其中极具民族特色的有盘王节、仁王节、赶鸟节。农历十月十六日的盘王节，是瑶族更为隆重的节日，这是瑶族老百姓纪念祖先的盛大游戏传统式节庆日
布朗族
布朗族关键聚居地在云南大理白族自治州，
布朗族其他存在于云南省全国各地、贵州省毕节地域及四川凉山州。布朗族自称为"白伙"、"白尼"、"白子"等，中文意指"白种人"。1956年，根据本中华民族老百姓的意愿宣布命名为布朗族。布朗族的传统节日许多，已经有数千年人类的历史"三月街"是布朗族一年一度最激动人心的节日，现被命名为"三月街民族节"。另外还有"火把节"(又被称为星回节)等民族节日。[11]
哈尼族
据史书记载，
哈尼族哈尼族与彝族、拉祜族同等来源于古代的羌族，现首要遍布在云南西南地区。哈尼族自称为许多，新中国成立后，统一称之为哈尼族。哈尼族信念多神和钦佩先祖，传统节日主要包括"年首扎勒特"(10月)、"吃扎扎"(五月节)。也有火把节此外还有"栽秧节"(又被称为"黄饭节")和尝鲜节2个小标题日。[11]
乌孜别克族
乌孜别克族博大精深。
乌孜别克族西汉时期，峨嵋北部的乌孙就是乌孜别克族的华夏民族。这种东迁的游牧民而出名"哈萨克斯坦"，意即"避难者"或"摆脱者"。乌孜别克族关键遍布在新疆，极少数分布于甘肃阿克塞和青海省部分地区。乌孜别克族以往信念萨满文化，公年十一世纪前后左右，改信伊斯兰。关键节日有古尔邦节和肉孜节，也有"那吾热孜"节。乌孜别克族谦恭有礼，待人真诚。抛洒"包尔沙克"、糖，迎大喜事是乌孜别克族的传统风俗习惯。[11]
伸缩佤族
佤族聚居地在海南通什镇部分地区，
佤族据考证，佤族是通过古时候"百越之地"族的一支发展壮大而成。早就在四五千年前，佤族的先辈们就在那海南生息繁衍，成为了刚果盆地最开始的居民。佤族自称为"孝"、"歧"、"嘉实多"等。佤族名字的应用起源于唐朝后期，沿用至今。佤族的传统节日有新春佳节和"三月三"等。佤族大部分节日与汉族人同样，如新春佳节，与汉族人过春节的情况基本一致。佤族独有每一年阴历的节日"三月三"来源于佤族先祖繁衍生息的一个传说。[11]
彝族
彝族是一个历史悠久中华民族，
彝族远在公年1新世纪，汉语历史文献已经有有关彝族的记载。
1949年后，依照傣族人民的意愿，命名为"彝族"。彝族自称为"傣仂"、"傣雅"等。彝族广泛信念上座部佛教，许多节日与佛家主题活动相关。在每年傣历六月举行的泼水节是最激动人心的节日，这一节日傣语称"桑勘比迈"。到时候要赕佛，并大摆筵席，酒宴僧人和亲朋好友，以洒水的形式互致庆贺。因洒水活动是傣历新春节庆活动主要内容，这一行动备受各族群众的喜爱。[11]
畲族
畲族自称为"山哈"，意指住在山里的客户，传闻畲族的籍贯是广东潮州。
畲族关键分布于福建福安、浙江景宁、广东汕尾深汕区、江西省、河南等省，大多数与汉族人聚居。1984年6月30日创建浙江省景宁畲族自治县。畲家很重视传统节日，高度重视祖先崇拜，每一年二、七、八月的十五日为拜祖日，信仰神鬼。"三月三"是畲族传统节日，每一年农历三月初三举办，也称"乌饭节"。畲家很重视传统节日，每一个节日吃啥都有一定的传统式习惯性。[11]
在其中广东汕尾市深汕区鹅埠镇红罗畲族村 是很具有代表性的。
傈僳族
傈僳族在唐朝称之为"栗粟"。
僳僳族傈僳族最开始日常生活在四川、云南省接壤的金沙江流域一带，后因战事等因素，逐渐迁往大西南怒江州地域居住出来。1985年6月11日，创建云南省维西傈僳族自治县。节日:关键节日有阔时节(12月20日，等同于汉族人的春节)、火把节、收获节、中秋佳节、澡塘会、刀杆节等。每一年农历二月初八举行的"刀杆节"波澜起伏，听说上镗刀就是为了使傈僳人具备"刀山敢上，火场敢闯"的奋斗精神而设立的。[11]
仡佬族
仡佬族主
仡佬族要分布于贵州务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其他生活在贵阳、六盘水市、遵义和怀化、毕节、毕节、黔西南等4个地方，极少数散居于云南省和广西省。生活在贵州省的占少数民族人口总数97%之上。仡佬族以农牧业为重，平整地域多种多样稻谷，山区地带旱田多种多样粗粮，属农耕文化农耕经济文化类型。有着自己的语言表达，属汉藏语系。语族语支的所属，学界尚无定论。也只有极少数老年人通仡佬语。信仰道士，有些也信仰佛家。[11]
东乡族
东乡族是
东乡族十四世纪后半叶由聚集在东乡县的许多不一样民族成份结合而成，在其中主要为信念伊斯兰的维吾尔族人与蒙古族人。聚居地在甘肃地区，在其中过半数生活在甘肃省东乡族自治县。东乡族开斋节别称"尔德节"，是东乡族民间的传统节日。按伊斯兰要求:伊斯兰教历每一年九月是戒斋月份，这一月的开始和最后一天，均以见新月为标准，斋到期的次日，即是节日。因而，它既是民族节日，都是宗教信仰节日。[11]
高山族
高山族是台湾地区少数民族的通称，
高山族包含十多个群族。"高山族"这一名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾中华民族的总称。高山族地域森林覆盖面积大，有着"山林宝藏" 的美誉。高山族的节日许多。他的传统节日大多数具备浓郁的宗教信仰颜色。"丰年祭"又被称为"丰收节"、"大丰收祭"、"收获节"等，等同于汉族人的春节，是高山族最激动人心的节日。[11]
拉祜族
拉祜族主
拉祜族要分布于云南南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。"拉祜"一词就是这个民族语中的一个语汇，"拉"为虎，"祜"为将肉烤香的意思。因而，古代历史拉祜族称之为"猎虎的民族"。祜族传统节日有拉祜年，扩塔节(即新春佳节)、火把节、月亮节和尝鲜节等节日。其中最隆重的节日是过拉祜年。神话拉祜族弟兄是以胡芦里走出来的。大年初一，拉祜族老老少少都要用胡芦装水洗手消毒，洗掉过去一年的贫苦，迈入新一年的五谷丰登。[11]
水族用品
水族用品自称为"海面"，
水族用品意指水人。早就在西汉之前，岭南地区及沿海地区一带就生活着很多部族，据考水族用品是以其中一个称为"骆越"的部落发展起来的。清朝大家称其为"水家苗"、"水家"，解放以后宣布命名为水族用品。水族用品的节日中最隆重的是端节(借端)和卯节(过卯)，端节是水族用品民俗一年之中最隆重的传统节日，端节俗话叫"借端"，是水族用品最大的一个节日，等同于汉族人的春节。最初端节在每年农历八月中下旬至十月上中旬，每到亥日开展。[11]
佤族
佤族分布于云南中西部和西南边、
佤族澜沧江往西和怒江州东侧的怒山山脉南段。原称"卡佤族"，1963年4月经国务院准许改成现称。在一年一度的"取新火节"上，佤族人也将旧火熄火，然后由德高望重的老人用古老的钻木取火的方式点燃新火，意味着新的一年幸福安康。每一年凡遇重要节日和祭祀活动，佤族都需要举办"剽牛节"，以此表述期盼大丰收、祈求平安的心愿。[11]
傈僳族
傈僳族原游牧人在青海大河、
傈僳族湟水山谷的古羌人，辗转反侧南迁往川西南、滇西北一带，并分解成不同类型的中华民族，在其中就包括傈僳族。"纳"有很大或高贵之意，"西"意为人正直。丽江纳西族的摩梭族信仰神明，钦佩自然界，想必万事万物皆由神明主宰者。每一年农历七月二十五日的"转山节" 祭拜附近的大山，便是大家敬拜当然实体的公共性祭拜庆典活动。[11]
羌族
羌族现首要聚居地在四川西部茂汶，
羌族羌族自称为"尔玛"，意指"当地人"。早就在三千年前，殷代甲骨文中就会有有关羌人的记载，她们关键主题活动在中国西北部地区和中部地区。羌族居住的山区地带产有全世界稀有的小熊猫、飞狐、金丝猴等。农历十月初一为羌族春节。春节的宴席又被称为"收获酒"。春节这一天全寨人在"神山林"求愿，焚柏香孝顺先祖和诸神。每到节日、婚丧嫁娶、祭拜、聚会活动、接待客人或换工工作，除饭食丰厚外，还必不可少佳酿。[11]
土族
土族关键聚居地在青海互帮互助、民和、大通等县，
土族其他散居在乐部、门源和甘肃天祝部分地区。土族自称为"蒙古族勒"或"蒙古族尔孔"(意指蒙古族人)，古称"青海省土著人"，藏族人称作"霍尔元件"。土族主要是针对养殖业和农牧业，特别是专注于养殖羊。"七日会"是土族欢庆丰产的狂欢夜。土族许多节日与宗教信仰之间的关系十分紧密，节日期内得办有各种祭祀活动，并配备节日食品类。[11]
仫佬族
仫佬族，在他们本中华民族的语言中，"仫佬"一词便是"妈妈"的意味。
仫佬族关键聚居地于广西罗城等县，仫佬族有着自己的语言表达，但无文字，大多数人通中文和壮语，应用汉语。仫佬族以往崇信多神，节日比较多。一年之中除十月、十一月以外，几乎每个月都是有节日。三年一次的"依饭"节又叫"愉悦厚"是仫佬族最隆重的节日。"依饭"的效果通常是向先祖求愿，祈被保险人畜安全、五谷丰收。[11]
锡伯族
锡伯族集居呼伦贝尔大大草原和嫩江流域。
锡伯族18世纪中叶西迁到新疆省察布查尔部分地区，现大部分定居在新疆、东北地区，内蒙古东部地区及其黑龙江的嫩江流域有散居。锡伯族民俗很多传统节日，大多数与汉族人同样。如:新春佳节、清明时节、端午、西迁节等。锡伯族西迁节即迁移节，是锡伯族老百姓不能忘记的民族节日，每到阴历四月十八日这一天 ，大家也将庄重进行各种各样庆典活动。"抹黑节"是锡伯族老百姓另一个饶有风趣、独具特色的传统节日。[11]
柯尔克孜族
"柯尔克孜"是柯尔克孜族自称为，
柯尔克孜族其含意有很多种表述:"四十个部族"、"四十个女孩"、"山上放牧人"或"草原人"等。柯尔克孜族大部分生活在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。柯尔克孜族一年之中最大的一个节日是诺若孜节，按柯尔克孜族的农历历法，新月每发生一次为一个月，十二个月为一年。每一年第一个月出现的时候即过诺若孜节，类似于汉族的春节。[11]
达斡尔族
达斡尔族关键聚居地在内蒙古自治和黑龙江，
达斡尔族极少数生活在新疆塔城县。"达斡尔"意即"先行人"。族源契丹。十七世纪中期，这些中华民族为维护祖国统一，打响了武装力量抵御苏联侵略的第一枪。达斡尔族称新年为"阿涅"，也把新春佳节作为一年之中最激动人心的节日。正月十六为"灰黑色日"，在灰黑色日这一天，大家之间互相往对方脸上抹黑，以为抹得越黑，新一年越吉祥。[11]
景颇族
景颇族由唐朝"寻传"部族的一部分发展趋势而成。
景颇族近现代参考文献多称之为"山上"，关键聚居地在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的贫困地区。1953年7月24日创建德宏傣族景颇族自治县，1956年改成自治区。目瑙纵歌(目瑙纵歌)是景颇族老百姓驱恶惩恶扬善，恭祝吉祥如意幸福快乐的传统节日，一般在阴历正月十五以后举办，历时2至3天。在景颇族的传说中是天上太阳集结地面上天地万物参加的一种大型歌舞盛典，并由犀牛软件散播至世间，后成为景颇族最激动人心的节日。[11]
毛南族
毛南族关键聚居地在广西环江县上、中、下深圳南山区，
毛南族毛南族是岭西的土著民族。唐之前的傣、宋元明的伶是他们的先祖。历史文献记述称毛南族为"茅滩"、"毛难"，1986年8月经国务院准许，改名为今称。毛南族的节日有两个很明显的特性:一是一定祭祀祖先;二是多进行歌唱对歌主题活动。毛南族民俗最大的一个节日是每年小暑后分龙节。阴历五月的庙节，清明时节"赶先祖圩"和元宵佳节"放小鸟"也是他们独有的庆典活动。[11]
撒拉族
撒拉族关键聚居地在位于大河沿岸地区的青海循化地域。
撒拉族撒拉族有着自己的语言表达，但无文字，通用性汉语。撒拉族男子汉，多之上山砍树、下湖板筏谋生。除此之外，养蜜蜂是撒拉人最喜欢的副业生产，园艺花卉也是他们的专长。撒拉族关键节日有开斋节、古尔邦节等。最大的一个传统节日为古尔邦节，每每节日到来，撒拉族都需要宴请宾客，煮手抓羊肉，炖鸡肉，做糖包、煎炸生日蛋糕、炸馓子，做"比利买海"(油搅团)、"木丝日"(一种以油、熟面等为馅的小笼包)以及各种烩菜。[11]
布朗族
布朗族是古代濮人的后代。
布朗族唐时称"朴子蛮"，元、明、清还称"蒲蛮"，因为居住的地域各不相同，昔日的布郎人有着不同的自称为。新中国成立后，根据本中华民族意向，称为布朗族。布朗族以往钦佩多神，广泛信念小乘佛教，很多传统节日大多数与宗教活动相关。在其中极具特色的节祭日有:春节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最激动人心的节日，每一年傣历六月中下旬举办，一般为3天。[11]
塔吉克族
塔吉克族虽然也有欧罗巴人种的特点，
塔吉克族可是却远古时期起，他们就繁衍生息在我国这方面大地里。现百分之六十的塔吉克族人聚居地在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其他分布于沙东、泽普、叶城和皮山等县。1954年7月17日创建塔吉克自治区。塔吉克族的节日与当地维族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信奉伊斯兰的民族基本一致，其节日食品类也大体类似。每一年斋月前一个月，塔吉克人都需要举办巴罗提节。奇地前笛尔节是塔吉克族人最重视的节日，等同于汉族人的春节，多在三月举办。[11]
阿昌族
阿昌族绝大多数聚居地在云南，是云南地区中国最早的世居民族之一。
阿昌族因居住地的不一样，也有"蒙撒"、"蒙撒禅"、"对撒"、"汉撒"等自称为。解放以后称为阿昌族。会街，是阿昌族人民的传统式聚会，多在每年阴历九月中下旬举办。阿昌族信念小乘佛教，会街原属宗教信仰聚会。关键宗教信仰节日有进洼(闭店)、出洼(打开门)、烧白柴、泰国泼水节等。除宗教信仰节日外，还有很多本中华民族独有的传统节日。如:火把节、窝罗节、给花浇水节和新春佳节。[11]
普米族
普米族的族源归属于古代中国大西北匈奴人氏羌支派，"普米"意指白种人。
普米族关键生活在云南怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县。普米族以往钦佩多神，供奉先祖，节日大多数与祭祀活动息息相关。如大年三十(新春佳节)、清明节、小暑、端午、火把节、尝鲜节等节日。以前普米族民俗每过三年一年举办一次比较大的小天地神灵的祭祀活动由全民族或全寨一同举办。[11]
鄂温克族
鄂温克族人关键分布于中国东北黑龙江和内蒙古自治。
鄂温克族鄂温克是中华民族自称为，近义"住着大树林里的人们"。在北纬度52多度大兴安岭地区原生树林里，至今仍然有鄂温克人的足迹与袅袅炊烟，其中立国家就是有"北极村"之称的敖鲁古雅鄂温克猎手村。敖包节是鄂温克族的宗教信仰节日，却也举办一些娱乐户外活动，因此具备广泛集体性。除新年等节日与邻近其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在阴历五月中下旬择日举行的"米阔勤"节。
鄂温克族有着自己的语言表达，属阿尔泰语系通古斯--满语族通古斯语支，分海拉尔、陈巴尔虎、敖鲁古雅三种家乡话。并没有文本，农牧区一般用蒙文，农牧区和林地通用性汉语。
鄂温克族的民间文化十分丰富，鄂温克族的口头上写作有神话传说、小故事、童谣、谜面等，还善于用桦树皮刻裁成各种各样艺术品。她们多才多艺，民族歌曲优美动听，独具一格，即景生情，即情写词。 鄂温克族人们在森林中无固定的居所，"撮罗子"是他们的传统民居。"撮罗子"，鄂温克语叫"希椤柱"，它外观设计好似鄂伦春族的"仙人柱"，宽约3米，直径大约4米，是一种锥形房屋建筑，实际是用松杆身搭成的环形窝棚，也是一种特别简单的户外帐篷。"撮罗子"的覆盖物随季节变换各有不同，夏天一般用桦树皮，冬天则用麂、麂皮包囊。[11]
怒族
怒族是云南的古老民族之一，
怒族关键分布于云南，怒族自称为"怒苏"、"阿怒"和"阿豪"。与傈僳族、独龙族、藏族人、布朗族、汉族人、纳西族等少数民族交叠聚居。怒族传统节日有过春节、鲜花节和祭谷神、祭树林节，其中以过年的节日氛围最浓，既庄重又古色古香。仙女节是云南贡山一带怒族人民的民间传统节日。本地又被称为鲜花节，于每年农历三月十五日举办。[11]
毛南族
毛南族关键聚居地在有着"京族三岛"之称的广西自治区防城各族自治县
毛南族江平乡的澫尾、巫头、山心三个小海岛。毛南族，在历史上自称"京"、"越"或"安南"，1958年，根据本中华民族意向，经国务院准许宣布命名为毛南族。毛南族关键信念道士，少数人信奉天主。传统节日有新春佳节、清明时节、端午、中秋佳节及唱哈节等。在其中，最庄重、最热闹的节日是"唱哈节"(歌节)。唱哈多在哈亭举办，哈亭是具有独特民族特色的建筑。[11]
基诺族
基诺族聚居地于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡以及周边地域。
基诺族基诺族自称为"基诺"，汉语译称"攸乐"。1979年被国务院办公厅宣布确定为我国的第55个民族。基诺族以往信念万物皆有灵原始宗教，而对祖先的钦佩居关键影响力。传统节日以过节为主，准确时间由各村落自设，但多的是阴历腊月间开展。每一年农历九月，基诺族就需要过一年一度的新米节了，本地人称"好希早"。[11]
德昂族
德昂族本名"崩龙族"。
德昂族1985年9月17日经国务院准许宣布改名为德昂族。"崩龙"是他称，德昂族各支派中三分之二以上得人自称为"德昂"，近义"石岩"。德昂族是西南边疆目前住户中最古老中华民族之一，远在公元前二世纪就生活在怒江州沿岸。德昂族民间传统节日主要包括泰国泼水节、闭店节、开门节、烧白柴等，大多数与佛家主题活动相关。德昂族也有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭拜风俗习惯，其中以祭龙富有乐趣。[11]
保安族
保安族因信奉伊斯兰和风俗人情与当地维吾尔族略同，也被称为"保安人员回"。
保安族1950年根据本中华民族老百姓意向，命名保安族。保安族关键分布于中国西北甘肃一带。保安族通用性汉语，多信奉伊斯兰。有名的保安腰刀的生产已经有一百多年的历史，尤其藏族人民所喜爱。保安族的节日同很多信仰伊斯兰的民族同样，如开斋节、古尔邦节、圣祀日等，家家户户都需要炸馓子、油馃、蜜圆圈和油酥。[11]
俄罗斯族
俄罗斯族是在18世际后逐渐从沙俄北迁到中国新疆等地的少数名族。
俄罗斯族在封建军阀盛世才执政新疆省阶段，被称作"归划族"。中华人民共和国成立后，改叫"俄罗斯族"。关键散居在新疆全国各地，内蒙、黑龙江省部分地区有少许遍布。中国俄罗斯族的风俗人情与前苏联的俄罗斯族基本一致，多信犹太教，俄罗斯族十分高度重视传统节日，尤其以过"复活节活动"更为庄重。逢年过节前一周，不吃荤，只素食。[11]
裕固族
裕固族聚居地在甘肃河套平原肃南地域，其他生活在酒泉黄泥堡区域。
裕固族裕固族自称为"尧乎尔"、"两拉玉固尔"。裕固族源于唐朝游牧人在鄂尔浑河流域的回鹘。明朝初期，相继迁往柴达木盆地一带，慢慢构成了裕固族。裕固族的节日风俗习惯体现着本中华民族物质条件和社会的生活各个领域，裕固族的儿童剃头发典礼独具特色，按照传统，裕固人家的小孩长到3岁时才第一次剃头发，到时要举办比较隆重的典礼。剪马鬃是裕固族独有的节日风俗习惯。[11]
乌孜别克族
乌孜别克族分布于新疆维吾尔自治区。
乌孜别克族乌孜别克族人最开始生活在中亚国家全国各地，清朝时称之为"月即别"、"月祖伯"等，15新世纪，逐步形成中华民族。乌孜别克族有着自己的语言表达，信念伊斯兰。乌孜别克族关键节日有"圣纪节"、"肉孜节"、"古尔邦节"等，孜别克族的传统节日与当地别的信仰伊斯兰民族的节日基本一致，以肉孜节和古尔邦节为一年之中最隆重的节日。[11]
门巴族
门巴族据藏文历史文献记述，
门巴族门巴族的华夏民族很早就在西藏南部的阿尔卑斯山区生息繁衍。门巴族首要聚居地在西藏墨脱、林芝市、错那等县。"门巴"意指生活在门隅得人。门巴族延用藏历，节日也和藏族人同样。节日期内要宰牛杀羊，购置丰盛的下酒菜，宴请宾客。流传藏教的佛祖释迦牟尼问世和坐化的日子是藏历四月十五日，为了庆祝这一天，门巴族区域的全部寺院诵经祷告，举办各种各样宗教活动。[11]
鄂伦春族
"鄂伦春"是鄂伦春族的自称为，
鄂伦春族其含意主要有两种表述，一是 "住着山头里的大家"，二是"应用麋鹿的人们"。清代之前，大家一般把鄂伦春族称之为"索伦部"、"打牲部"或"使鹿部"。新中国成立后，称为鄂伦春族。每一年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都需要点燃篝火，欢欣鼓舞，庆祝自身民族的节日。腊月二十三也有送战神上天的风俗习惯。鄂伦春的先大家和火结下了深厚感情，对火拥有特殊情感，对火堆极其亲密。[11]
独龙族
独龙族曾被誉为"俅人"、"曲人"等。
独龙族解放以后根据本中华民族的愿望，正名叫独龙族。现首要聚居地在云南贡山独龙狭谷。本世纪中叶，独龙族还处在原始公社的解散环节，女人还尊崇纹面的习俗。独龙族从前的民族宗教尚处于较原始的自然崇拜或万物皆有灵环节，即便是唯一的春节(独龙语:卡雀哇)也是和宗教信仰联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天进行(全国各地时长不一)，节期的长短常常以食材精心准备的多少来定。[11]
塔塔尔族
塔塔尔族关键分布于新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐市等城市。
塔塔尔族旧称鞑靼。"塔塔尔"一词本意为"茅舍"。塔塔尔语属阿尔泰语系，现一般通用性维吾尔文或哈萨克斯坦文，主要经营商业服务和手工业者，信念伊斯兰。塔塔尔族节庆日、礼仪知识风俗习惯同地方别的信念伊斯兰的民族如维族、乌孜别克族等类似。塔塔尔族的"撒班节"，又称为"犁头节"，多的是春天风景优美的地方举办，有歌舞表演，也有摔倒、拔河赛、赛马会等团体活动。[11]
赫哲族
赫哲族的华夏民族自古以来在黑龙江省、松花江和乌苏里江河段生息繁衍。
赫哲族在历史上曾有"黑斤"、"黑真"、"赫真"、"奇楞"、"赫哲" 等各个名字。新中国成立后，统一族名叫赫哲，意指生活在"中国东方"及江"中下游"的人们。河灯节是赫哲族的民间传统节日，祖祖辈辈靠捕鱼为生的赫哲人，每年都是在阴历的7月15放河灯、祭河神，以此祷告、祝愿后裔安全、打鱼大丰收。[11]
珞巴族
珞巴族关键遍布西藏东南部地区，
珞巴族人口数量仅有2300多的人(2000年;未包含中印争议的藏南地区60万珞巴族人[12] )，是中国的人口最少的民族。珞巴，是藏族人对他们的叫法，意指北方人。解放以前仍然存在家中奴隶社会。1965年8月宣布确认为单一民族。生活在墨脱、米林一带的珞巴族延用藏历，每一个节日和祭祀活动与藏族人无多大差别。希蒙的珞巴族称春节为"调更谷乳术"节。不少地方还保存有"宗族结合"的古老习惯性。早印占区，也有很多珞巴族同胞们。[13]
民族宗教
中国是一个拥有多种多样宗教信仰的国家，主要包括佛家、道士、伊斯兰、天主、天主教等。中国内地官方网推行无神论者主题教育，汉族人关键信念佛家、道士。
中国少数民族人民群众大多有民族宗教，有些中华民族集体性地信念某类宗教信仰，如藏族人人民群众信念藏教。我国政府依据《中华人民共和国宪法》有关中国公民有宗教信仰自由的规定，建立了具体政策，尊重和维护少数民族的宗教信仰自由，确保少数名族中国公民一切正常的宗教活动。
中国少数民族中信念藏教(别名喇嘛教)的是藏、蒙古族、土、裕固、门巴、普米、彝族7个中华民族;信念上座部佛教(别名小乘佛教)的是傣、布郎、德昂等中华民族和部分佤族;信念伊斯兰的有回、维吾尔、哈萨克斯坦、东乡县、保安人员、撒拉、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克10个中华民族;信念天主教的是彝、苗、拉祜、景颇、僳僳等族的一部分。俄罗斯和鄂温克族的一小部分人信念犹太教。在独龙、怒、佤、景颇、大山、鄂伦春、珞巴等一些少数名族中，还保持着原始的自然崇拜和多种多样信念。
各族人民人民群众，无论信念哪种宗教信仰，她们正常宗教活动都受到法律法规的保护。在少数名族散居的区域，她们宗教信仰自由的权利也受到了充足的尊重和保护。满族
满族关键分布于吉林省、黑龙江省和辽宁。
满族延边朝鲜族自治州是主要聚集区。满族的华夏民族，是19世纪初20世纪从朝鲜韩国逃难入华东北的韩国人和之后失陷阶段日本从朝鲜韩国强制性迁移过来的韩国人政冶移民投资。满族民间有五大节日，至今仍然庄重共度。这五大节日是:元日(新春佳节)、上元节(元宵佳节)、寒食、清明节、端午节、中秋夕。满族尊敬老人们的传统式很久远，早就在每一年8月15日便被确定为老人节。
语种遍布
我国56个中华民族应用的语言各自归属于五大语种:汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系和印欧语系。[15]
汉藏语系
包含中文和藏缅、壮侗、苗瑶三个语族。中文在语言系属归类中等同于一个语族地位。据1990年我国人口调查的数字可能，说汉语的人口有11.09多亿。在我国说藏缅语族语言的人口数量大约是2200万。分布于青海省、青海省、甘肃省、四川、云南省、贵州省、湖南省、湖北省等省和广西自治区。包含蒙古语、门巴语、珞巴语、僜语、嘉戎语、羌语、普米语、独龙语、土家语、彝语、傈僳语、纳西语、哈尼语、拉祜语、白语、基诺语、怒语、景颇语、阿昌语、载瓦语等。在我国说壮侗语族语言的人口数量有2300多万元。分布于广西自治区和云南省、贵州省、湖南省、广东省、海南省五省。包含壮语、布依语、傣语、侗语、水语、仫佬语、毛南语、拉珈语、黎语、仡佬语等。在我国说苗瑶语族语言的人口数量大约是940万。遍布在贵州、湖南省、云南省、四川、广东五省和广西自治区。包含苗语、布努语、(瑶)勉语和畲语。
阿尔泰语系
包含蒙古族、匈奴、通古斯--满3个语族。在我国说蒙古语族语言的人口数量大约是550万。分布于内蒙古自治、新疆维吾尔自治区、黑龙江省、辽宁省、吉林省、青海省、兰州等省。蒙古语族包含蒙语、达斡尔语、东乡语、东部地区裕固语、土族语和保安语。中国说突厥语族语言的有840多万元人，分布于新疆维吾尔自治区、青海省、甘肃省、黑龙江省等省。我国境内突厥语族包含维语、哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语、塔塔尔语、撒拉语、中西部裕固语和图佤语。在我国说通古斯--满语族语言的人口数量大约是20万。分布于新疆维吾尔自治区、内蒙古自治和黑龙江。通古斯--满语族包含满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语和鄂伦春语。满族人通用性中文。
南岛语系
又被称为马来西亚波利尼西亚语种。中国台湾省高山族语言表达属这一语系的马来西亚语族。高山族应用排湾语、阿眉斯语、布农语、鲁凯语、卑南语、邵语、赛夏语、赛德克语、邹语、沙阿鲁阿邹语、卡那卡那富语等语言表达。主要分3个语群:排湾语群、邹语群、泰雅语群。
南亚语系
(孟-高棉语族)语言的人口数量约44万，分布于云南南边边疆地区。该语种中国境内包含佤语、德昂语、布郎语。
印欧语系
仅有归属于斯拉夫语族的西班牙语和归属于印度的-伊朗语族的塔吉克语。说俄语的是1.3万多人，说塔吉克语的是3.3数万人，共为4.6数万人。语言研究在少数民族语言研究层面，我国有一些少数名族古时候就会有自已的语文学家。他们对于本民族的规范字进行分析，写下经典著作，获得关键造就。蒙古语专家学者图弥三菩札于7新世纪参照梵语，依据蒙古语的语言结构特征，研制藏文。他就写下《三十颂》、《性入法》等词法经典著作。19世纪中叶，司都·却吉久赞出版发行《藏文文法》。维族至晚在8时代就参照粟特文研制回鹘文。维族专家学者马合木德·喀什市噶里在11新世纪调研塞北和中亚国家一带的匈奴语言表达，撰写《突厥语词典》。蒙古专家学者搠思吉斡节儿于14世纪写《蒙文启蒙》奠定蒙文正字法的前提。我国现代语言科学工作者从20个世纪30年代开始调查分析少数民族语言。[15]
语言表达濒临灭绝
语言表达濒临灭绝是一种全世界状况。依据世界旅游组织(UNESCO)公布的《全球濒危语言地图》，在世界上现存的6000多语种中，有一半以上的语言表达面临消退的危险。我国虽然没有在语言濒临灭绝的热点地区，但至少也是有数十种语言表达处在濒临灭绝情况。UNESCO将西部地区、东北三省、陕晋黄河中游地区列入我国濒危语言最集中的地域。中国是一个多中华民族、多语言的发达国家。除汉族人外，已确定民族成分的是55个民族，约占全国各地人口数量的8.5%，分布于占各省占地面积约55%的土地上。55个少数名族中，除维吾尔族、满族人已全部应用中文外，别的53个中华民族都有各自的语言表达。[16]
随着中国现代化发展的加速，一些少数民族语言已经遭遇衰落的危险。虽然中国在少数民族语言维护层面已经取得一定的成绩，但是其语言多样性维护局势仍然不容乐观。即便应用人口数量超出1000人语言表达，也并不表明他们具有较强的活力。比如，满族人虽然也有1100多万元人口数量，却会说满语的人却早已不够千人，而能熟练满文的还不到10人，们是年过八旬的老人;这种老年人与世长辞之际，也将是满语退出历史舞台之日。相关人员忧虑:假如满语消退，许多清朝历史事实再也不会破译的机会了。
对于此事，我国知名学者周海中专家教授强调:现如今处于弱势的民族语正面临着强悍语言表达、经济全球化、互联网技术等冲击性，处于渐渐消失的危险;因而相关组织和语言学术界都应采用积极主动而合理的举措，救治面临消失的民族语。维护民族语，有益于人们文明的传承与发展，也有助于民族大团结、社会秩序。
伸缩文本概述
汉、回、满三个中华民族通用性汉语，维吾尔族最早使用阿拉伯语，后使用汉语，但加入一些阿语、波斯语成份;满族人原应用满语。蒙古族、藏、满、维吾尔、哈萨克斯坦、柯尔克孜、彝、傣、拉祜、景颇、锡伯、俄国、壮、布依、水、傈僳、白等17个中华民族各有着自己的文本。这些文字大部分都是有比较长的历史时间。在其中蒙古应用一种书写的拼音文字，通用性于蒙古地域。生活在新疆的蒙古还应用一种以通用的蒙古文为载体而合适卫拉特方言特点的拼音文字。云南傣族在每个地方应用4种傣文。以上15个中华民族共应用17种文本。除此之外，傈僳族中绝大多数信念天主教的群众，采用一种用英文大写拉丁字母以及错乱形式的字母拼写僳僳语的文字，也有少数人应用本地农户研制的僳僳音节文字"竹书"。云南东北部地区一部分信念天主教的群众应用一种把表明声、韵、调的标记拼出格子的苗文。云南佤族中信念天主教的极少数人民群众应用拉丁字母形式的佤文。壮族、布朗族和瑶族中还有一部分人应用在中国汉字影响下研制的格子壮字、格子白文和格子瑶字。苗族人们在解放以前的应用的古文字大概有三种:一种是格子布依字，一种是在宗教信仰著作中发现的标记型文本，一种是拼音型文本(包含CV型文字和传道士研制的主要运用于汉语翻译古兰经的拉丁字母文本等)。
在中华共和国创建前，已使用文本的民族有21个，文本类型有24种。中华共和国创建后，又为壮、布依、苗、侗、哈尼、僳僳、佤、黎、彝族、白、土、瑶共12个种族和景颇族上说载瓦语的人应用拉丁字母为载体新研制了拼音文字。在其中瑶族因家乡话区别大，各自给其黔东、湖南湘西和川黔滇三个家乡话研制了文本，给滇东北次方言也制定了一种文本计划方案。因而，一共16种拉丁字母形式的新文字。还有一些古代历史用过，之后停用的文字，即匈奴文、回鹘文、察合台文、于阗文、焉耆喀什噶尔文、窣利文、八思巴字、契丹字、契丹大字、西夏文、女真文、东巴图画文字、沙巴图画文字、东巴象形字、哥巴文、水书、满文等17种文本。这17种古代历史以前使用过的文本，再加上所使用的40种内容，一共有57种文本。
文本种类
我国不仅语言表达种类比较多，文本种类也很丰富。从类别里看中国汉字有非字母文字和字母文字两类。属于非字母文字一类的:
①图画文字。在我国发现的图画文字主要有两种。一种是云南傈僳族的东巴图画文字，另一种是四川省凉山彝族自治州尔苏人尔苏沙巴图画文字。这几种文本共同的特点是:并未产生固定行款，有从左向右的，也是有由右到左的，不仅有由上到下的，也是有自下到里的;经常运用字的组词构成的品牌形象来表达比较复杂的含意;读出的佛经中的词语，一般都比写出来的字多。这几种文本也还并不是完善的文本，仅仅文字的原型。
②象形字。它既包含总体像某事情型体或状态的字和以象形文字为载体构成的指事字，又涉及由好几个单个象形文字融合构成的形声字和形声。词性转换是单音节的汉藏语系语言表达使用这种象形字，基本都是一个字读一个音节。云南纳西族的象形字和贵州水族水书中的绝大多数字，都是一个字读一个音节。傈僳族的象形字有如下三个特点:一个字只有读一个音节;以单个象形文字为主导，也是有形声、形声字;就文本的功效说，早已由表意文字发展到表音。
③正楷化中国汉字与在中国汉字影响下研制的几种文本。有两类状况:字形结构虽受汉字的危害，但是自己的个性，使用中国汉字不多。属这一类的有契丹字，西夏文和女真文;大量使用音读中国汉字和训读汉字的办法表达自己语言表达，会用形声字或其他方法研制表述本族语词的新字组词。格子壮字、格子布依文、格子白文和格子瑶字，都是属于这一类。
④音节文字。音节文字的共同特点是每个字表明一个音节，字的笔画非常简单。这一类文本，发现的有三种，即彝文、傈僳族的哥巴文与云南迪庆藏族自治州维西县局部地区的傈僳族所使用的"竹书"。
字母文字又称拼音文字。中华民族的字母文字可按照英文字母方式的来源和其他情况，分为下列七类:
①藏文、八思巴字、傣文、于阗文、焉耆喀什噶尔文。这些文字的英文字母全是直接或间接参照印度的某类英文字母研制的。
②窣利文、回鹘文、蒙古文、满文、锡伯文。窣利文来自阿拉伯时代的发展阿拉米文草体。回鹘文字母是参照窣利英文字母创造的。之后蒙古文英文字母的制定又参考了回鹘英文字母，满文英文字母的制定则参考了蒙古文英文字母。锡伯文是满文的持续。
③察合台文、维吾尔文、哈萨克斯坦文、柯尔克孜文。这四种文本都以阿拉伯字母为载体。同一英文字母的单写，在词首、词中、词尾、书写形式有所不同。
④匈奴文，依据匈奴参考文献早期发现的地点，又被称为鄂尔浑叶尼塞文。
⑤契丹大字和格子苗文。这三种文本在中国汉字的影响下，还把归属于一个音节的英文字母拼出一个格子。
⑥俄语。新疆的新疆伊犁、塔城部分地区有近3000俄罗斯族人，她们应用俄语。
⑦拉丁字母方式的文字。拉祜族、景颇族和佤族的文字，全是拉丁字母方式，中华共和国创建前就应用。
我国的少数名族中，还有一些有着自己的语言表达而没有文字的，或已经有文本但是不完备的，也依据他的意向、研制文本或是采用对他们适用的目前文本，如壮族的拉丁文字。
中华文化有许多，好像满天星星，不断地闪烁着。有汉族人、布朗族、苗族、保安族、满族、维吾尔族、蒙古等。每一个中华民族都有不同的节日，如藏族人的洛萨节、瑶族的杀鱼节、傣族的泼水节等。每一个民族的美食文化节也让人受益匪浅，拉祜族的炭火烤肉让人垂涎欲滴，普米族的猪膘肉真的是意犹未尽，蒙古族的奶茶店香甜……并且各民族服装也非常漂亮，布朗族的妇女衣着红色丝绒的小褂，土家族的姑娘衣着露珠裙等，这种我都喜欢，坚信大家也都喜欢吧。下面我们一起来了解下56个民族文化。
1、阿昌族：云南省，2.7万，农牧业、手工业者，擅于制作大砍刀而闻名世界。——摘茶
2 、白 族：云南省、贵州省、四川，159万，农牧业。——腌渍杜鹃，三道茶，大理三塔
3 、保安族：云南省、青海省，1.2万，农牧业、手工业者，手工制作“保安人员刀”知名。——羊皮袄、保安人员刀
4 、布朗族：云南省，8.2万，主要是针对农牧业，有着自己的语言表达。——自弹自唱5 、苗族：皇室、云南省，254万，农牧业，具有“稻谷中华民族”之称。——青石板屋、刺绣、手工雕刻面罩
6 、满族：黑龙江省、吉林省、辽宁省，192万，农牧业，善种稻谷出名。——梯子、长鼓舞
7 、达斡尔族：内蒙、黑龙江省、新疆省，12万，农牧业、养殖业。——剪纸画，打曲棍球
8 、傣 族：云南省，102万，农牧业，寺塔、吊脚楼和竹桥的建筑美学。——孔雀舞、夹箩饭，泰国泼水节
9 、 德昂族：云南省，1.5万，农牧业，以擅于种茶出名。——象脚鼓舞
10、侗 族：贵州省、湖南省，251万，农牧业、林果业，南京鼓楼、风雨亭。——泡浸芦笙，挡路迎宾礼仪
11、东乡族：甘肃省、甘肃、新疆省，37万。农牧业，善种瓜果蔬菜。有着自己的语言表达。
12、独龙族：云南省，0.5万，“路不拾遗，夜不闭户“优良社会风气。——织独龙毯，烤做饼
13、鄂伦春族：内蒙、黑龙江省，0.6万，捕猎、农牧业。——制做皮毛服装，篝火节
14、俄罗斯族：内蒙、黑龙江省，1.3万，修理业、交通运输业和手工业者。——拉手风琴，烤蛋糕
15、鄂温克族：内蒙、和黑龙江省，2.6万，养殖业。——驯鹿、爬犁
16、高山族：台湾、福建省等东南沿海地区，40万，农牧业、捕鱼业。——竿球，龙船，编制
17、汉族人：国内各地，10.4亿，经济发展、文化艺术比较发达。——庙会图片，舞龙表演
18、乌孜别克族：新疆省，1万，养殖业，善刺绣图案。——剪羊毛，自弹自唱，刺绣图案
19、哈尼族：云南省，125万，农牧业，擅于田梯，有着自己的语言和文字。
20、仡佬族：贵州省、广西省、云南省，43万，农牧业。——制做糯米团子，地戏
21、赫哲族：黑龙江， 0.4万，打鱼。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼
22、回 族：甘肃、甘肃省、新疆省，散居国内各地，860万。——摔牛，炸油香
23、基诺族：云南，1.8万，农牧业、种茶。——传统乐器迪他，跳鼓励
24、京 族：广西省，1.8万，沿海地区水产业、农牧业和盐业。——哈亭，演奏独弦舞，踩高跷
25、景颇族：云南，11万，农牧业，种植水稻、苞米、旱谷等农作物。——目脑纵歌，跳孔雀舞
26、柯尔克孜族：新疆省和黑龙江省，14万，养殖业、农牧业。——演奏和握手礼
27、拉祜族：云南，41万，农牧业，有着自己的语言和文字。
28、黎 族：海南，111万，农牧业，女性专注于纺织品，“黎锦”“黎单”闻名世界。——砍柴舞
29：僳僳族：云南省、四川，57万，农牧业，有着自己的语言和文字。——上镗刀
30、珞巴族：藏区，0.2万，农牧业、捕猎，有着自己的语言表达。
31、满 族：黑龙江省、吉林省、辽宁省，982万，农牧业、渔农牧。——穿旗袍裙，萨满舞，二贵摔倒
32、毛南族：广西省，7.1万，农牧业，擅于喂养菜牛和编写花竹帽。——分龙节舞龙表演
33、门巴族：藏区，0.7万，农牧业，善于编写竹藤器和制作木碗。
34、蒙古：内蒙、新疆省，480万，养殖业、农牧业。——马头琴演奏，蒙古包帐篷和勒勒车
35、苗 族：贵州省、湖南省、湖北省，739万，刺绣图案、桃花运织、锦腊染、银饰品。——吹芦笙，吊角楼
36、仫佬族：广西省，15万，主要是针对农牧业，种植水稻、苞米，有着自己的语言表达。
37、傈僳族：云南省、四川和藏区，27万，山坡地农牧业、养殖业。——东巴舞，腊染
38、怒 族：云南，2.7万，山坡地农牧业，有着自己的语言表达。——织怒毯，努寨
39、普米族：云南省、四川，2.9万，农牧业，混合销售养殖业。——吹葫芦笙，自弹自唱，集体舞蹈
40、羌 族：四川，19万，农牧业，大白芸豆是著名的特色产品，有着自己的语言表达。——羌寨
41、撒拉族：青海省、甘肃省，8.7万，农牧业，编艺也比较发达，有着自己的语言表达。
42、畲 族：福建省、浙江省，63万，农牧业，除种稻谷外，还广泛栽种油茶树、甘庶
43、水族用品、贵州省、广西省，34万，从业农牧业，善种稻谷和糯稻，有着自己的语言表达。
44、塔吉克族：新疆省，3.3万，养殖业，兼营农业，有着自己的语言表达。
45、塔塔尔族：新疆省，0.4万，以运营商业服务为主导，混合销售手工业者和养殖业。
46、土族：青海省、甘肃省，19万，农牧业，混合销售养殖业。——中国太平洋舞，灵台会
47、土家族：湖南省、湖北省，570万，土家族织绵因其“色彩缤纷，质量精致”闻名世界。——招手堂
48、佤 族：云南省，35万，农牧业，木鼓励颇具民族风格，多次在全国各地得奖。——甩发舞
49、维族：新疆省，721万，农牧业，善种粮棉和瓜果蔬菜。——手鼓舞
50、乌孜别克族：新疆省，1.4万，养殖业，有着自己的语言和文字。
51、锡伯族：辽宁省、吉林省、黑龙江省、新疆省，17万，主要是针对捕鱼和农牧业。
52、瑶 族：广西省、湖南省、云南省、广东省，17万，山坡地农牧业。——盘王节、长鼓舞
53、彝 族：云南省、四川，657万，爱吃“砣砣肉”“杆杆酒”，舞蹈音乐别具特色。——虎节
54、裕固族：甘肃省，1.2万，养殖业，尊崇骑着马和阿胶，有着自己的语言表达。
55、藏 族：藏区、四川、青海省、甘肃省，459万，养殖业，兼营农业。——藏舞，西藏布达拉宫
56、壮 族：广西省、云南省， 1555万，是中国的人口最多少数名族，“壮锦”享誉海内外。
我国56个民族风俗习惯全集
1.阿昌族
阿昌族绝大多数聚居地在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川、潞西等县。其他分布于盈江、龙陵县等县。人口数量27708人（1990年第四次全国人口普查）。1950年，阿昌族老百姓获释放。1952年在陇川县户撒地域建立了阿昌族自治区（区县级），1953年、1954年又先后在潞西县江东区高粳田乡、梁河县遮岛区域丙介乡和关璋乡建立了三新阿昌族民族乡。阿昌族广泛信念小乘佛教。阿昌族主要是针对农牧业，以种植水稻出名。水稻种多、性价比高，梁河区域的“mah公”种类，以往曾称为“稻谷之首”。几百年来，阿昌族制造出来的铁制品极负盛名，以“户撒刀”而出名于世。 阿昌族关键节日有会街节、窝罗节、泰国泼水节等。阿昌族禁止在正月初一杀牲畜和伤害动物；女性生小孩没满７天和，避讳另一家男人进到院中。
2.景颇族
关键遍布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽市、梁河五县，一小部分散居于其他州县。景颇族的来源与高原上古时候氐羌人相关依次出现"峨昌"、"遮些 "、等名字。新中国成立后，经民族识别确认为景颇族。语言表达属汉藏语系藏缅语族 。以往没有自己的文本，20世纪初叶研制了以拉丁舞字 母为基础的拼音文字。 节日、祭、礼仪知识风俗习惯 景颇族以往信念鬼灵，最大的一个活动是“目瑙纵歌”，即景颇族老百姓驱恶惩恶扬善，恭祝吉祥如意幸福快乐的传统节日，一般在阴历正月举办，历时２—３天。每一次“目瑙”都需要宰牛祭拜，随后牛羊肉大伙儿相食，并伴以歌舞表演主题活动，参与者许久不计其数。除此之外还需要祭“能尚”宸庙，祭“能尚”每一年2次。一次在春耕，贡品较为庄重，到时候要宰牛、猪、鸡等，以祝贺大丰收。景颇也过“吃新谷”节，“吃新谷”都是选择在农历八月的一个龙日，到时候把新谷炒干、舂成米，与老米合在一起煮饭，以喻老米、新米延续持续。吃新完饭，要将好吃的饭菜和酒洒到田里一部分，送给地鬼，随后全家人一起吃。
3.布朗族
有人口数量1594827 人。关键聚居地在云南中西部以大理洱海为中心的大理白族自治州。一小部分散居在四川、贵州省、湖南省部分地区。因为布朗族风俗习惯尚白，在历史上曾有"白种人"、"白王"、"白史"之称。新中国成立后，开始命名为布朗族。布朗族有着自己的语言表达，属汉藏语系藏缅语族白语支。绝大部分布朗族精通中文，并作为与其它民族的交际工具。布朗族就是一个古老的中华民族，有自身辉煌灿烂的科学文化。在天文学、农历历法、气候、医药学、文学类等领域都有许多创造发明和经典作品。布朗族大多数喜喝酒，制酒是布朗族家中的一项关键第二职业。因为所使用的原料和方式不一样，家制酒的种类很多，酿酒时常见40多种多样药草做成酵母，做成各种各样纯粮酒，其中以窑酒和干酒为传统式珍酿。喝茶是白族人的另一爱好，布朗族很注重每天清晨和下午2次茶。晨茶称“早茶”或“保持清醒茶”，一起床就烤茶，全成年人都喝；午茶又吃“歇息茶”或“止渴茶”，上放米花如乳扇，包含小孩子也需要喝一杯。山区的布朗族日常炉灶也很独特，一般是用４根70公分高立柱支撑的服务平台，正中间留出一个洞，橱柜台面为1.5米厚为，上边铺设青石砖或青石板，遮盖一层土，支上一个铁三角架，可吊锅等，观众席生火，火焰根据洞，加温吊在三角架里的食材，灶上边吊有一排竹篾笆，上边用木工板铺平做为烤制食品用。
4.保安族
有人口数量12212 人。关键聚居地在甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县。“保安人员”是保安族的自称为，史上曾称之为“回回”、“保安人员回”等。新中国成立后，根据本中华民族老百姓的意愿，开始命名为保安族。保安族可由本中华民族的语言，无文字。保安人员语属阿尔泰语系蒙古语族，多数人精通中文。保安族信念伊斯兰，在家庭生活习俗及社会等多个方面与当地回、东乡县等中华民族大致同样。保安族主要是针对农业，混合销售农牧和手工业者。很早就会冶铁的保安族，拥有高超的制刀手艺，她们制作出来的腰刀，锐利经久耐用，精美美观大方，在当地广大群众中享有盛名，称之为“保安人员刀”。
5.藏族人
有人口数量4593330 人，关键分布于青海省及其青海省、甘肃省、四川、云南省等邻近省。维吾尔族是汉语言的称呼。藏区在蒙古语中称之为"博"，日常生活在这里的藏族人自称为"博巴"。有着"世界屋脊"之称的藏区，漂亮奇妙，是藏族人的重要聚集地，在现有130多万元人口中，维吾尔族占95％。藏族人是中国的古老的中华民族之一。藏族人的炊餐炉灶自成一体。在藏族地区，家家户户都配备酥油茶筒、奶茶具。大部分地区的藏族人都以干牛粪为然料，以铁三角架为灶。云南省藏族人茶器、酒器、厨具喜用铜质。其它地区的藏族人喜用木碗并漆上红、黄、橙色的漆料。较为讲究的还要在碗上包银。农牧区的藏族人都需要随身携带佩戴一把特制的藏刀，主要用来激光切割食材，还用以杀羊、去皮、削账房厥子等工作，藏刀的制作有悠久的历史，做工精细。
6.达斡尔族
在我国东北地区富饶美丽的嫩江海峡两岸，生活着一个以农牧业为主导兼事养殖业和捕鱼业的中华民族--达斡尔族。达斡尔族有121357人。关键遍布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江省佳木斯市和新疆塔城部分地区。达斡尔族有着自己的语言表达，属阿尔泰语系蒙古语族。关键礼仪知识以尊老、互帮互助和热情好客为家风家训。对年长者，不论是在道路上走动，或是进出房间门，年轻人都需要让座；子女出门回归，要为老年人问安；凡有好吃的或者老年人喜欢吃的食品类，首先敬给老人或给老人留有一部份。顾客到访，主人家要发烟、端酒、端上来乳制品激情招持，倘若贵客临门，还需要提升“瓦奇”（猪肘）和“手扒肉”等美味，恭候大驾。
7.满族
有1920597人，关键分布于吉林和黑龙江、辽宁，其他散居于内蒙古自治和国内一些大城市。延边朝鲜族自治州是主要聚集区。 满族的华夏民族， 是由朝鲜韩国入迁中国东北的朝鲜族人。最开始入迁定居的一批，至今已有300多年的历史。满族有着自己的语言表达、文本。有关朝语的系属难题，我国学界并未结论，但多数趋向属阿尔泰语系。朝鲜族以多才多艺而著称于世。男人喜爱摔倒、踢球，女人喜爱压梯子和秋千。朝鲜舞蹈包含长鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。满族避讳人叫“鲜族”；小辈不能在老人眼前饮酒、抽烟；抽烟时，年青人不得向老年人借火，可不能接火，不然便被称之为一种不敬的个人行为；与年长者同路时，年青者务必站在年长者后边，若有急事非超前的不能，须向年长者恭敬地说明理由；中途如遇年长者迎面走来，年青人应恭敬地站起道旁问好并让座；小辈对老人讲话必须使用敬语，同辈中间初次相见会用敬语；用餐先要给老人盛，并向其摆单桌，待老年人举匙用餐了，全家人才用餐。吃饭的时候，匙要放在圆碗里，若放到桌子则表示已吃了；每每迎来“八?一五”老人节和“六一”儿童节的情况下，会为老人和儿童们多办实事，比平常更为孝老敬亲、爱惜少年儿童。婚丧嫁娶、新春佳节期内不杀狗、不食羊肉。
8.拉祜族
关键分布于澜沧江流域的思茅、临沧市及其西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族源自古时候氐羌系统软件。清朝参考文献中被称作"倮黑"。自称为拉祜，意思是用火烧吃老虎肉，反映出拉祜族在历史上曾是一个捕猎中华民族。苦聪人是拉祜族的一个支派。新中国成立后，根据本中华民族老百姓的意愿，开始命名为拉祜族。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。多数人通汉 语和傣语。一部分拉祜族普遍使用过西方传教士研制的拉丁字母方式的文字。之后，在原有的英文字母前提下，研制了拼音文字，全面推广。 正月初一这一天，任何人都不可以说不吉利的话；男人女人顾客，即便是夫妻，留宿时才不可以同住一室；不能责骂狗，严禁杀狗，禁吃羊肉。
9.高山族
现有人口40万，关键生活在中国台湾省，其他3000多的人，散居大陸福建省、浙江省等沿海城市。高山族有很多支派，主要包含阿茹人、泰雅人、排湾人、布农夫、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人与赛夏人。高山族以农耕文化农耕经济为主导，以捕鱼生产制造辅助。大山语属南岛语系印尼语族。并没有通用的民族文字 。散居于大陆的高山族通用性汉语文。妇女怀孕后不宜刀斧，禁吃猿肉、山猫肉、中药穿山甲肉和并蒂果子等；女性使用的纺织机男人不能随意摸弄。
10.佤族
关键聚居地在广东省东南部的中国东方、 白沙镇、陵水、昌江黎族自治县 和乐东、琼中县、保亭县佤族瑶族 自治区。佤族以农牧业为重，属农耕文化耕犁农牧业文化类型，兼具捕猎、打鱼、收集和林果业等多元化经营。佤族由中国古代越人发展趋势而成，与"百越之地"的一支骆越的关系更加紧密。在历史上佤族有"（亻孝）"、"杞"、"当地"、"嘉实多"和 "赛"自称为。在宋朝之后，佤族的名称被普遍使用，沿迄今日。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。并没有本民族文字 ，建国以后慢慢通用性汉语。佤族是最早的纺织品华夏民族 。佤族传统式住宅有船型屋和金字形屋二种。船型屋是竹木结构工程建筑，外观设计像船篷，用竹材构架；金字型屋以树杆作支撑架，竹条编墙。平时避讳他人当众谈及自身老前辈的名字；局部地区对猫禁杀禁吃。
11.哈尼族
现有人口1253952人。绝大多数集中化聚居地于滇南红河州和澜沧江的中间地带。哈尼族自称为许多，有“哈尼”、“卡多”、“（亻爱）尼”、“豪尼”、“碧约”、“布都”、“白宏”等。新中国成立后，统一称之为哈尼族。哈尼族有着自己的语言表达，无文字。语言表达属汉藏语系藏缅语族彝语支。20个世纪50时代向其研制了一套拼音文字，但尚未普及化。 哈尼族信念多神和钦佩先祖，传统节日主要包括十月节（新春）和六月节。除此之外，与汉人一样，也过年、中秋佳节等。产妇分娩，忌别人闯进房间内；入村时不要披上衣服裤子；不可以用火塘里的三脚架烘湿鞋；严禁采伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”下。传统节日：主要包括“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。此外还有“栽秧节”（又被称为“黄饭节”）和尝鲜节2个小标题日。
12.乌孜别克族
有人口数量1111718人。关键聚居地在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县，其他分布于甘肃省、青海省等局部地区。乌孜别克族的历史，可追溯到汉朝的“乌孙”。“哈萨克斯坦”这一族称最初出现在15世纪中叶，是在金帐汗国瓦解出的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克斯坦”这一族称一直沿用至今。据民间故事，意指“战士职业”，或“乳白色白天鹅”。乌孜别克族信念伊斯兰，有着自己的语言和文字，其语是阿尔泰语系突厥语族。现行标准以阿拉伯字母为基础的哈萨克斯坦文。 乌孜别克族以往信念萨满文化，公年十一世纪前后左右，改信伊斯兰。关键节日有古尔邦节和肉孜节，也有“那吾热孜”节。避讳当众数主人的家畜；不可以越过拴家畜的绳索，也无法骑着马进到群羊；小辈不可以当老人饮酒、抽烟，也无法大呼长辈的名称；禁止坐到配有食材的小箱子或其它用品上，也不准越过或踏遍餐布；沟通交流和吃饭的时候，忌擤鼻涕、挖鼻孔、咳痰、修指甲和打呵欠等；避讳他人当众赞扬自己的儿子，特别是在不好说“胖”，觉得这样会给孩子带来悲剧；忌背后说人坏话和对朋友不忠实；忌顾客在家门口落马和骑快马加鞭到家门口落马；禁吃生猪肉、羊肉、五香驴肉、骡肉和自死的废弃物及动物的血。
13.珞巴族
关键遍布西藏东端察隅、西到门隅间的珞瑜地域。"珞巴"是藏族人对他们的叫法，意指"北方人"。新中国成立后，开始命名为珞巴族。珞巴族有着自己的语言表达，属汉藏语系藏缅语族。少数人精通蒙古语和藏文。珞巴族并没有本民族文字，长期性保留着刻木结绳计数懂事的原始方式。
14.赫哲族
是中国少数民族中人口数量较少的中华民族之一。目前4245人， 关键分布于黑龙江的饶河、抚远两县，聚居地在街津口、四排、八岔3个民族乡。赫哲族的华夏民族自古以来在黑龙江省、松花江和乌苏里江河段生息繁衍。在历史上曾有"黑镜"、"黑真"、 "赫真"、"奇楞"、"赫哲" 等各个名字。新中国成立后，统一族名叫赫哲，意指生活在"中国东方"及江"中下游"的人们。赫哲语属阿尔泰语系，满通古斯语族，有不少词汇与满语同样。如今40多岁以下的赫哲族人已不会说民族语言，通用性中文。赫哲族并没有文本，通用性汉语。以往曾信念过萨满文化。
15.基诺族
现有人口18021人，关键聚居地在云南云南西双版纳 彝族自治区景洪县的基诺民族乡，基诺族是一个古老的中华民族。“基诺”是中华民族自称为， 去中文多谐音为“攸乐”， 意指“跟在小舅后面”，进行引申即是“崇敬小舅的民族”。1979年经中华民族确定，成为中国第55个少数民族。因为各种缘故，基诺族的社会经济发展比较缓慢，直至50时代前期，还是处于原始社会末期向阶级社会衔接的农村公社时期。生产力水平不高，刀耕火种则是传统耕作方式。广泛信念原始宗教，钦佩当然，钦佩先祖，坚信万物皆有灵。基诺族有着自己的语言表达，属汉藏语系藏缅语族。因为无文字，以往多*刻竹材懂事。最典型的民族服装是大砍刀布和尖顶帽。
16.满族人
现有人口9821180人。关键分布于东北三省，辽宁为较多，少数散居在全国各省市一二线城市。满族人有悠久的历史，可追溯到2000多年前的肃慎人。辽、宋、元、明几个朝代则称 "女真"。长期性生存在吉林长白山东侧、黑龙江省、乌苏里江河段的广泛地域。16新世纪中后期，努尔哈赤兴起，以女贞人为主导融合了一部分汉族人、蒙古族人和韩国人，产生了一个新的共体--满族人。满族人有着自己的语言表达、文本。旗袍是满族人的典型服装也是现代流行服饰之一，在世界范围内具有非常高的盛名。旗袍裙是以满族人历史悠久的服装演化而来的。旗袍裙，满语称"衣介"。因为旗袍裙特别适合中国女性的体型和贤惠的性格、中华民族气质，之后这一来源于满族人的传统服饰逐渐变成中华民族文化宝藏中的一朵苛葩，遭受世界各国女性的热捧和称赞。 满族孝敬长辈，注要礼数，走在路上遇上老人，要侧卧微躬，垂手敬礼，等老人踏过再次；不仅小辈见了老人要行礼，在同辈人中年轻的见了年长的也需要行礼问好。亲朋好友相遇，除挥手互敬互爱问好外，有的还行抱腰接面礼。过年时应拜2次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫新春佳节。房间内西炕不得随意坐人与堆积脏物；忌杀狗、杀狗和禁吃羊肉；没戴狗皮帽、不铺狗皮褥，避讳戴狗皮帽或狗皮袖套的客人。
17.门巴族
目前7475人。关键聚居地西藏墨脱县和错那县。门巴族华夏民族很早就聚居地于世界屋脊阿尔卑斯山东南方，13新世纪错那南端的门隅区域做为藏区的一部分宣布归于中国领土。在政治、经济发展、文化艺术、宗教信仰上与藏族人拥有紧密联系，长期用藏历、藏币。门巴，本是藏族人对他们的叫法，意指住着门隅得人 。新中国成立后，根据本中华民族的意愿，开始命名为门巴族。门巴语属汉藏语系藏缅语族蒙古语支。无本万利民族文字 ，通用性蒙古语、藏文。常见信念藏教。
18.傈僳族
有人口数量278009人。关键聚居地在云南丽江纳西族自治县，其他散播于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。曾经被称之为“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”。“纳”有很大或高贵之意，“西”意为人正直。新中国成立后，统一命名为傈僳族。傈僳族有着自己的语言和文字。其语言表达属汉藏语系藏缅语族彝语支。因为与汉族人往来紧密，自元、明之后，傈僳族关键应用汉语文。对于古老的象形字，主要是由法师"东巴"用于撰写传统，故又称"东巴文"。并无一种音节文字叫"哥巴文"，适用范围不大，写出的经卷不多。 避讳有：骑着马到寨前必须落马，也不要把马绑在祭人间天堂的区域；不可以蹬腿三脚架，也无法翻弄灶里的灰；祭人间天堂、先祖、战将时、忌别人收看。忌在门坎上坐和用刀斧在门槛上砍物品。有些地方还忌在家里面对山歌；不能杀水牛、驮马和啼晓的公鸡；禁吃羊肉。
19.彝族
人口数量1025128。关键聚居地在云南中西部*边境线的弧型地区， 西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州及其耿马、孟连、元江、新公平自治区。彝族有悠久的历史。在汉朝，彝族华夏民族称之为“滇越”，清朝多称“摆夷”，新中国成立后，依据傣族人民的意愿，开始命名为彝族 。傣语归属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度的英文字母脱化而成。一直以来，聪明伶俐的傣家在用这些文字，记述着彝族谷底的文化和历史。彝族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”差别，不一样的装饰代表了其支派的民族服饰。 傣族服装，男人着无领对襟或大襟小袖短袖衫，下起长管裤，冬天披毡子，常用白布条或青布包头市。纹身的风俗习惯很普遍，广泛有吃槟榔的好习惯。村落大多数始建平坝近水的区域，竹林隐映，溪水围绕。干栏式建筑是彝族住房的特性，分前后双层。德宏州大部分地域彝族住小平房，泥墙茅顶，呈四合院。
20.徳昻族
现有人口15462。 关键散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县。德昂族是西南边疆最古老中华民族之一，历史渊源于古代的“濮人”。史书记载的“茫蛮部族”是德昂族的华夏民族。新中国成立后称崩龙族，1985年，根据本中华民族的意愿，改名为德昂族。其民族宗教、生活习俗，基本与彝族同样。德昂族有着自己的语言表达，属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。许多人精通傣语、中文或景颇语。
21.东乡族
现有人口373872。 关键聚居地在甘肃临夏回族自治州的东乡族自治县，少部分散居在青海、宁夏自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族，在历史上被称作“东乡县回回”、“东乡县蒙古族”、“东乡村人”等。特指古时候中亚国家一带的伊斯兰教。新中国成立后，开始命名为东乡族。东乡族语大部分同蒙语同样，同为阿尔泰语系蒙古语族。无文字。精通中文、汉语。禁吃生猪肉、羊肉、马肉、骡肉、五香驴肉和自死小动物及动物血；禁带污秽的东西进到公墓和大清真寺；不宜食材开玩笑的；忌在人眼前袒胸露臂；忌发烟端酒。
22.侗族
现有人口2514014 ，关键遍布在贵州、湖南省、广西省三省（区）紧邻的黔东、玉屏、新晃、安全通道、芷江及其三江等县。侗族主要是针对农牧业，以种植水稻为主导，特色产品糯谷，以大理寺糯最享盛誉。侗族的名称，最开始以“仡伶”，后曾发生峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名字。新中国成立后通称侗族。民俗多称“侗家”。 侗族有着自己的语言表达，属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字，20个世纪50时代研制了侗文。现在大部分通用性汉语。侗族传统节日全国各地日期不一，节日饮食搭配常和宴请主题活动联系在一起。尤其是圣诞节婚丧嫁娶之日，都要进行不一样规模的宴请主题活动。在广西三江区域的侗族民俗，结婚后女性第一胎子女问世，都是有以“三朝酒”庆贺之习。侗族民俗用鸡、鸭接待客人时，最先主人家要将鸡头、鸭脖子或凤爪、鸭蹼敬给客人。顾客应两手接到，或转敬给席里的年长者，以表明主位中间相互尊重，坦诚相待。到侗族家中拜访，服用淹鱼时，主人家将一堆酸油炸小鱼放进顾客碗里，但顾客尽量不要吃完，留1、2块，以表明“有吃多”。
23.鄂温克族
关键聚居地在内蒙古自治呼 伦小熊盟的鄂温克族自治旗。鄂温克族日常生活的区域，位于大兴安岭地区余脉的丘陵山区。"鄂温克"是中华民族自称为，意指"住着高山林间得人 们"。过去是因居所不一样，鄂温克族曾各自被称作" 索伦"、"通古斯"、"雅库特"等。新中国成立后根据本中华民族老百姓的意愿，通称鄂温克族。鄂温克族多信萨满文化，农牧区住户与此同时信藏教。 有着自己的语言表达。属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯 语支。 牧区通用性蒙古文，农牧区和山区地带通用性汉语。
24.鄂伦春族
关键分布于内蒙古自治 东北部地区的鄂伦春自治旗、扎兰 屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗， 黑龙江的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。 "鄂伦春"是中华民族自称为，其含意主要有两种表述，一是 "住着山头里的大家"，二是"应用麋鹿的人们"。新中国成立后，称为鄂伦春族。鄂伦春族信仰萨满文化，钦佩天然材料，有着自己的语言表达 ，无文字。其语言表达属阿尔泰语系满--通古斯语族通古 斯语支。
25.柯尔克孜族
关键聚居地在新疆维吾尔自治区 西南边的克孜勒苏柯尔克 孜自治区及其北部的贵健地坪 斯、昭苏县、额敏等县。柯尔克孜族世世代代过着以游牧民族为主导，兼事农作的 济日常生活。柯尔克孜族，清朝，延用蒙古族准噶尔语，称作"布鲁特"，意即"高山上的居民 "。新中国成立后，开始命名为柯尔克孜族。柯尔克孜族有着自己的语言表达，属阿尔泰语系实厥语族 。自在历史上全员信念伊斯兰后，刚开始研制应用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。在各族人民相处日益紧密的今天，很多柯尔克孜族人已兼通维语文与哈萨克斯坦语文学科。 信仰伊斯兰，也有一部分信念喇嘛教。
26.毛南族
关键分布于广西自治区西北部地区的环江县，毛南族以农牧业为重，以饲养业和第二职业辅助，关键种 植粗粮、极少数地域种植水稻。毛南族自称为"阿南"，意指"本地人"，表明他们是该地区的土著人。 毛南族有着自己的民族语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。并没有民族文字，曾用中国汉字音义拼记过处分毛南语的民谣等，称"土俗字"。毛南人比较多通壮语及中文，现通用性汉语。 毛南族的忌讳有：正月初一这一天不可以骂脏话或说脏话；家里有患者时要二根木棍叉在门口，陌生人不能进到；不可以用脚踩灶，烧柴时必须把粗一点那头先送入灶内。
27.怒族
自称为“怒苏”、“阿怒”和“阿豪”。人口数量27123人。 关键分布于云南省怒江僳僳自治区的泸水、福贡、贡山、兰坪县。怒族有着自己的语言表达，无文字。怒语属汉藏语系藏缅语族，因为与僳僳族长期性相处，怒族老百姓广泛会讲僳僳语。
28.瑶族
关键遍布在贵州（约占瑶族人口总数的50%）、湖南省、云南省、广西省、海南省等省（区）。在其中黔东南苗族侗族自治州是瑶族最大的一个聚集区。瑶族自称为"牡"、"蒙"、"摸"、"毛"，建国以后称为瑶族。广大苗族地区的祖先可追溯到远古时代时期活跃于中部地区的蚩尤部落。瑶族有着自己的语言表达，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原来无民族文字，20个世纪50时代中后期研制了拉丁化拼音文字。现如今大部分人通用性汉语。瑶族以往风靡对自然和祖先的钦佩。比较大的节日是“西松”（拜祖），每一年立秋后举办一次。牛牛游戏（牛斗牛）是瑶族老百姓喜爱的一项活动，每一年正月、端阳、火堆、中秋节等新春佳节都需要举办牛牛游戏主题活动。瑶族的礼仪知识有：顾客到访，必宰鸡宰鸭恭候大驾，倘若远道而来来的英文宾客，有些地方还要在寨前摆酒席迎来。吃鸡游戏时，鸡头要敬给客人里的年长者，鸡翅要赐予年龄最小的顾客。有些地方也有分鸡胗的习俗，即由家中年龄最大的一个主人家拿筷子把鸡胗或鸭心拈给客人，但顾客无法自己吞掉，必须把鸡胗均分给在座的老年人。有些地方还敬“水牛角酒”、“木梳肉”，顾客一一接纳，主人家最高兴。如顾客酒量小，不喜欢吃肥肉，能够说明原因，主人家不勉强，但是不酒足饭饱，则被称作瞧不起主人家。
29.仫佬族
关键分布于广西自治区北 部山区地带，90％聚居地于罗城仫佬族自治县。仫佬族多自称为"木冷"，即"伶人"，清朝有"姆佬"之名。新中国成立后，依据仫佬老百姓的意愿，通称仫佬族。以信仰道士为主导。也信佛教。仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支，大多数人通中文和壮语，无本万利民族文字，通用性汉语。 仫佬族以往崇信多神，节日比较多。一年之中除十月、十一月以外，几乎每个月都是有节日。三年一次的“依饭”节又叫“愉悦厚”比较庄重。
30.普米族
关键定居在云南西北高原 的兰坪老君山风景区和宁蒗的野牦牛山下。极少数存在于云南丽江、永胜、 维西、中甸及其四川的盐源、木里部分地区，与当地中华民族聚居。普米族自称为"普英米"、"普日米"或"培米"（ "白种人"）之意。新中国成立后，根据本中华民族老百姓的意愿，开始命名为普米族。普米族有着自己的语言表达，属汉藏语系藏缅语族羌语支 。很多普米人 还兼通汉、白、彝族、藏等中华民族的语言。普米族钦佩当然、钦佩先祖、信念多神，极少数人还信念道士和藏教。普米族严禁杀狗，禁吃羊肉；忌用手摸火塘里的三架与在灶上烤制衣服裤子；禁止身背枪一进门，须拿在手里一进门；若大门口立有经幡国旗杆，旗色为灰白色或鲜红色，杆顶插把利刃，表明家里有患者，别人不得入内；妇女分娩时，男人不可进到待产室。
31.撒拉族
关键聚居地在青海省循化撒拉族自治县，其他分布于青海省、甘肃省、新疆省等州县。撒拉族，早就在清朝时，其华夏民族--中亚国家撒玛尔罕人经新疆省跋山涉水迁移循化，后与四周的藏、回、汉、蒙 古等族长期性共处，慢慢构成了后来撒拉族。撒拉族自称为"撒拉尔" "撒拉回"是是汉族人对他们的称呼。新中国成立后，根据本中华民族老百姓的意愿，开始命名为撒拉族。撒拉族有着自己的语言表达，属阿尔泰语系突厥语族西匈 语支的乌古斯组。撒拉族的忌讳有：禁吃生猪肉、羊肉、五香驴肉、骡肉和死的废弃物及动物的血；禁止在教堂内以及周边地咳痰或带上污秽的东西进到大清真寺；作礼拜时，别人不可从眼前踏过；忌在深水井、池塘周边清洗衣服；和人交谈应忌干咳和擤鼻涕；在老人眼前不能有不礼貌的举动。
32.独龙族
现有人口5817。关键聚居地在云南西北的怒江州僳僳族自治区、贡山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。以往，独龙人没有统一的族称，通常因其居住的地域或江河作为自己的名字， 如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人” 是汉族人对他们的称呼。新中国成立后，首次命名独龙族。自古以来，独龙谷地与外界处在半阻隔的关闭情况，保留着较浓郁的原始社会末期特点。独龙人长期从事刀耕火种的粗放型农牧业，收集和捕猎在家庭副业中占有相当大的比例。独龙族有着自己的语言表达，并没有文本。语言表达归属于汉藏语系藏缅语族的一个单独语支，一部分精通中文。
33.布朗族
现有人口82280， 关键聚居地在云南西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区地带，其余的散居在临沧市、思茅部分地区。布朗族是古代濮人的后代。唐时称“朴子蛮”，元、明、清 还称“蒲蛮”， 因为居住的地域各不相同，昔日的布郎人有着不同的自 称。新中国成立后，根据本中华民族意向， 称为布朗族。走路时，避讳与别人擦身而过，也无法从坐着的人的腿上越过；严禁所有人靠着院里的中柱与在中柱上拴马；进寺庙要拖鞋，入寺后不能吸烟，也无法用手摸佛爷或僧人的肩膀、头上。
34.瑶族
目前2134013人，关键遍布在中国广西省、湖南省、云南省、广东省、贵阳和江西省等省份。以其生产过程、生活和服装等方面不一样特性然而有多种多样自称为和他称。如：盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、鲜花花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等，高达20个支派。新中国成立后，瑶族变成他的通称。瑶族言语属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。受定居地区限制，大部分瑶族至今仍然保留着原始的捕猎、打鱼和农耕。瑶族除过年、清明时节、端午、中秋佳节等外，还有自己独有的传统节日，如盘王节、祭新春佳节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里由于人比较多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这类饭香味更浓。每到节日。瑶族人家还要做便便。节日菜式通常是鸡、鸭、鱼、生猪肉、水豆腐、粉丝们及其各种蔬菜。五岭山峰的瑶族，节日里喜作豆腐圆，包“钱包扎”。盘王节每过很多年才举办一次。以往过盘王节时，都需要很多屠宰家畜，开展祭拜。祭春每年都要开展，一般都设在农历三月，到时候青年男子要进山猎捕，下湖抓鱼；女性则需要包粽粑，蒸五色糯米饭。鲜花花篮瑶在除夕夜晚上要先用一块肉和一团便便给狗吃，名叫祭狗，随后亲人才可以用餐。
35.仡佬族
目前437997人。关键分布于贵州务川仡佬族自治区和道真仡佬族苗族自治县。仡佬族以农牧业为重，平整地域多种多样稻谷，山区地带旱田 多种多样粗粮， 属农耕文化农耕经济文化类型。仡佬族有悠久的历史，春秋战国至西汉时的“百濮”，汉朝至南北朝时代的“濮”、“僚”，都和祖先有源渊关联。“仡僚”、“葛僚”、“仡佬 ” 是北宋之后每个阶段对他们的称呼，新中国的成立之后，开始命名为仡佬族。仡佬族有着自己的语言表达，属汉藏语系。语族语支的所属，学界并未结论。仡佬族并没有本民族文字，以文字为相同文本，现阶段也只有极少数老人通仡佬语。平常不可以站起或坐到大门口；有孕妇分娩或者有丧礼的人家，别人不得入内；女性生小孩没满40天，不可以跨门坎，也无法到井旁抬水。
36.畲族
目前630378人，关键定居在福建、浙江省两省的众多山区地带，其他遍布在江西、广东省和安徽地区。其聚居点多见数十户别人构成的自然村落，因此产生最典型的散居与聚居特性。畲族自称为“山哈”或“山达”，意指“山里的顾客”。新中国成立后，称为畲族。畲族有着自己的民族语，属汉藏语系，大部分人讲本地家乡话。并没有本民族文字，通用性汉语文。 风俗习惯 有客人到门，都要先奉茶，一般要喝两条。有一种说法：“喝一碗茶是绝情茶。”也有观点：“一碗苦，二碗补，三碗洗一洗嘴。”顾客只需接到主人的茶，就必须要喝第二碗。假如顾客口很渴，能够事前表明，直到喝满意为止。若往者是女客，主人家还需要摆着瓜、花生仁、炒豆等零食。正月初一，忌挑粪，忌抬轿、吹喇叭；忌当乞丐；禁吃羊肉。
37.土族
青海省独有的少数名族，互助土族自治县是全国唯一的以土族为主体民族的自治区，被称作“土族之乡”，土族191624口人都定居在这里。在一般人的观念中，土族之乡就是互助县。有关土族的祖先，学界尚无定论，大部分侧重于吐谷浑说。吐谷浑是东三省鲜卑人，在4 世纪迁牧今青海南边和甘肃南部，后逐渐创建吐谷浑帝国，公年663年，吐蕃国占领吐谷浑全域，吐谷浑王诺曷钵避走凉州（今甘肃武威），后又移居今甘肃，其下属之一部分散居柴达木盆地之南其实就是今日的互助县一带。后来经过与其它民族同化，在元末明初时产生土族，史籍上称作“土著人”，互助土族则自称为“蒙古族尔”、“察汗蒙古族尔”。土族具备十分丰富的民间文化文化。小故事诸多，童谣丰富多彩。 土族原信仰多神教，也有一些人信仰道士。元、明之后广泛信念喇嘛教。“七日会”是土族欢庆丰产的狂欢夜。
38.毛南族
关键聚居地在广西自治区防城市的（氵万）尾、山心、巫头潭吉4个自然村。毛南族以水产业为主导，以农辅助，属沿海地区水产业和农作混合的经济发展文化类型。毛南族的先祖原居越南地区吉婆。之后有一部分人自越南地区 涂山美美沿海地区打鱼赶到巫头岛部分地区居住，距今400多 年的历史。毛南族以往被称作"越族"。新中国成立后，开始命名为毛南族。毛南族可由本民族语，通用性汉语文，信念天主、道士。
39.佤族
现有人口351974人。关键聚居地在云南南部的西盟、沧源、孟连、耿马等县。佤族自称为“阿佤”，是周秦阶段“百濮”的一支。清朝有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等各个之称。新中国成立后，通称佤族，意指“住在山上得人”。佤族有着自己的语言表达，属南亚语系孟--高棉语族佤语支。以往长期用木版画和实体懂事。20个世纪50时代造就了佤族文本。佤族多才多艺。普遍的舞蹈有“圆圈舞”、“舂碓”等。“圆圈舞”不区分男女老幼，舞蹈家手牵手，边唱边跳，氛围十分热情。无法骑着马进寨，须在寨大门口落马；忌他人捂头和耳朵里面；忌送出去朝天椒和鸡蛋；忌随意进到木鼓房；禁忌赠给美少女装饰物；避讳顾客在家里面坐女性坐的鼓墩或数钱；若门口放一杆身，表明家里有患者，忌别人进到。
40.裕固族
现有人口10569人，关键分布于甘肃肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。裕固族，源自唐朝游牧人在鄂尔浑河流域的回纥。9世纪中叶，当中一支迁移到今甘肃河西走廊的墩煌、张掖市、武威一带，世称河东区回纥。他们与相邻各族人民相处共处，逐步形成为一个单一民族。裕固族自称为“尧乎尔”。新中国成立后，通称裕固族。裕固族现应用三种语言，裕固族没本民族的文本，中文、汉语是裕固族一同人际交往的工具。裕固族主要是针对养殖业，信仰喇嘛教。在风俗人情上类似藏族人。
41.壮族
是中国少数民族中人口数量比较多的一个民族，有人口数量15489630人。广西自治区是他们的关键聚集地。壮族，是广东岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布曼”、“布雅依”等20多种自称为。新中国成立后，通称“僮族”。之后改成“壮族”。壮族可由本民族的规范字。壮语属汉藏语系壮侗语傣语支。古文字是“效仿”中国汉字《六书》的造字法而造就的一种与壮语视频语音一致的“格子壮字”。壮族人避讳阴历正月初一这一天杀牲；有的地区的青年妇女禁吃牛肉和羊肉；女性生孩子的头三天（有些是头七天）避讳别人入内；避讳生小孩并未满月的妇女到家里串门子。壮族信念原始宗教，祭祀祖先，一部分人信念天主和天主教。知名节日有一年一度的“三月三”歌节等。
42.蒙古
现有人口4806849人。关键聚居地在内蒙古自治，其他遍布在中国东北地区、西边地区。蒙古是一个有悠久的历史又很富有神秘色彩的民族。被称作“大草原天之骄子”。蒙古始来源于古时候望建河（今额尔古纳河）东海岸一带。“蒙兀”是“蒙古族”一词中国最早的汉语译音，起源于唐朝。“蒙古族”最开始仅仅蒙古诸部落中的一个部族的名称。13世纪，以成吉思汗为代表的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐步形成了一个新的民族共同体。“蒙古族”可能就从原来的部族名字变为为中华民族名字了。蒙古有着自己的语言学专业。蒙古属阿尔泰语系蒙古语族。 风俗习惯：碰面要互致问候，即使是路人也需要问候；同辈、亲戚朋友相遇，一般问：“赛拜努”（您好），倘若遇上年长者或第一次见面得人，则要问：“他赛拜努”（你好）。招待行路人（无论了解是否），是蒙古的传统美德，但到蒙古人家中拜访务必尊敬主人家。加入蒙古包帐篷后，要盘坐围住灶具坐到地垫上，但炉西边是主人的居住环境，主人家不了坐时不可随便坐。主人家敬里的奶茶店，顾客一般是要喝的，不喝有违文明礼貌；主人家请客乳制品，顾客不要拒绝，不然会伤主人的心。如不方便经常吃，吃一点也行。献哈达都是蒙古的一项高雅礼数。献哈达时，献者躬身两手托着拿给另一方，接受者亦应躬身两手接到或躬身让献者将哈哒放在腿上，并表示谢意。
43.汉族人
汉族人我国56个少数民族中人口最多中华民族，也是世界人口最多中华民族。汉族人是原称之为“华夏”的中原地区住户，后同其他民族慢慢同化作用、结合，汉朝逐渐，称之为汉族人。中文属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语语法以北方方言为载体，北京语言为标准音。中国汉字是世界上最古老的文字之一，已经有6000年左右历史时间，由甲骨文字、金文字体慢慢转变成今日的汉字，总共四万个字之上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文学科之一。汉族人并没有造成全民族务必信仰的宗教信仰，一部分人信念佛家、天主、天主教等
44.羌族
具体聚集区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。羌族是一个古老的中华民族， 早就在三千多年前，殷代甲骨文中就会有有关羌人的记载。她们关键生存在西藏高原东部地区边沿。羌族以农牧业为重，以农牧业为副，以捕猎和各种第二职业为协助。 羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支（另一说为蒙古语支 ）。分南、北二种家乡话。人们懂中文。并没有文本，长期性通用性汉语。羌族的忌讳有：妇女分娩在门口挂枷单或背兜，忌别人入内，家里有患者在门边披红小纸条，忌别人到访；不可以跨火塘或用踩三角架，也无法在三脚架上烤制袜子衣服；忌坐门坎和室内楼梯；餐后没把木筷横在碗上，也无法翻面酒杯子。
45.乌孜别克族
现有人口12453， 分散化生活在新疆维吾尔自治区的南边和北边，与维族和乌孜别克族友好相处。乌孜别克族来源于14新世纪蒙古族金帐汗国乌孜别克汗。15新世纪，金帐汗国瓦解。生活在撤马尔罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地区的乌孜别克商贩，顺着古时候“古丝绸之路”，经西藏到国内做生意，来往经常，源源不断，其中一部分生意人慢慢在新疆一些城区居住出来，生息繁衍，构成了我国的乌孜别克族。乌孜别克族有着自己的语言表达，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。乌孜别克文要以阿拉伯字母为基础的拼音文字。精通维吾尔文或哈萨克斯坦文。乌孜别克族信念伊斯兰。他的民族舞蹈，唯美欢快。
46.锡伯族
现有人口83629人。关键分布于新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治区和辽宁省、 吉林省等省。锡伯族是古代鲜卑人的后裔。16新世纪纳入蒙古族"八旗"后，其社会团体出现了大幅度转变，制造上转到相对稳定的农村经济。18世纪中叶，清廷为夯实 大西北边防站，将部分锡伯族迁到新疆省，而后这种锡伯族在伊犁河谷屯田居住，发展了自己的第二故乡。锡伯族以武勇弓骑而出名。她们有着自己的语言和文字。语言表达属阿尔泰语系，满--通古斯语族满语支。 忌讳 锡伯族人禁吃羊肉，忌配戴狗皮产品；不能坐、踩或越过衣服帽子、被、枕；越过的裤子、袜子不能放高空；不能坐、踩炉灶，也不许坐或站起在门坎上；不能在房间内吹哨子，不可以拿筷子敲桌和碗盘等；若正门口放有红布或一束草，表明家里有患者或孕妇，别人不得入内。小辈道路上遇上老人要问好并让座；同辈碰面要互相问候。顾客到访，儿媳妇要出来装烟、倒茶，若装烟、倒茶的与顾客辈分相同，顾客应起来或欠身两手接；顾客道别时，全家人要出来送往正门口。
47.俄罗斯族
俄罗斯族，现有人口1.3万。俄罗斯族关键生活在新疆的新疆伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐市部分地区，其中以伊犁地区比较多，其他散居在黑龙江与内蒙古自治部分地区。中国俄罗斯族是自18时代起相继从俄国入迁新疆省等地的，多数是在19时代到俄罗斯十月改革前后左右入迁我国的；那时候，她们居住的村子被称作“归划村”，住户被称作“归划人”，1949年后，他们被正式命名为俄罗斯族。 俄罗斯族人大多数信念犹太教，一小部分人信奉天主教。我国的俄罗斯族的生活习俗基本与原苏联的俄国人同样。俄罗斯族女性，上身穿老粗布上衣外套，外边罩一件无袖背心、高腰围、对襟长衫，下身穿毛织长连衣裙。男子的内衣文胸是斜领衬衣(长及膝关节)和细腿裤，戴着呢帽或带耳套的毛皮帽。过年或过节，颜色艳丽一些。秋春时节穿粗呢长衫，冬天穿绵羊皮短款外套或皮衣。夏天，农户还穿一种用桦树或柳树皮条编制成的简单鞋(类似麻鞋)，冬季着毡靴或毛皮鞋。单身美少女梳辫子，喜戴颜色艳丽的四方方巾，戴耳环等装饰品。现在的俄罗斯男人女人大多数喜欢穿现代服装。俄罗斯族很讲究礼数，碰面时应问好。或鞠躬礼施礼、挥手。在社交中，亲吻礼数也比较风靡。到俄罗斯族家造访时，先要叩门，进到房间要脱帽，坐到主人家交给的椅子上，不可以坐床。在给人发烟时，不可独立递一支，想要递香烟盒，借火时，不可以一根火柴点三个人的烟：抽烟借火时，不能拿对方烟。女性在老人或顾客眼前，务必戴头巾，以示尊重。最隆重的传统式礼数要用吐司面包和盐迎接客人，代表真诚和友情。客人需要用小刀切下来块吐司面包沾少量盐吃下后才可进家，过去是用以迎新娘和vip，现在也用以一般场合。用餐用过的刀、又、勺不可放到餐桌布上，要搭在盘上立。俄国人忌送淡黄色礼物，觉得黄色表示不忠诚，蓝色代表友情。
48.塔塔尔族
现有人口4127人，关键分布于新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、乌鲁木齐市。当数散居在布尔津、奇台和新疆的主要城市。塔塔尔族世称"达旦"、"鞑靼"、"达怛"等。
49.彝族
彝族是中国西南地区一个具备悠久历史的民族。人口数量有6572173 人。关键遍布在云南、四川、贵州三省及广西自治区西北部地区，建立大分散化，小聚居地的特征。彝族支派多种多样，大部分自称为“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。新中国成立后，开始命名为彝族。彝族有着自己的规范字。语言表达属汉藏语系藏缅语族 彝语支，有6种口音。彝文是一种音节文字，迄今为止应用花包头市是彝族的典型服装。 火把节是彝族最激动人心的传统节日，在每年的农历六月二十四日。火把节传奇古时候撒尼（彝族支派）老百姓为了能抵抗一个残暴的吐司而造反，为了庆祝获胜，把那一天列入火把节。火把节一般共度三天，头一天全家人相聚，后二天举行摔倒、赛马会、牛牛游戏、竞舟、拔河赛等多姿多彩的主题活动，随后举办激动人心的篝火狂欢，彻夜狂欢。彝族以往钦佩万物皆有灵和钦佩先祖。
50.维族
“维吾尔”是维吾尔族的自称为，意指“团结一致”或“协同”。维族关键聚居地在新疆维吾尔自治区峨嵋南端的喀什市、和田一带和新疆阿克苏、库尔勒地域，其他散居在天山以北的新疆伊犁部分地区，少许生活在湖南桃源、常德市部分地区。人口数量721万（1995年）。维族男人喜穿长衫──“袷袢”，右衽斜领，无需扣子，用裤带扎腰；女性多的是宽袖的连衣裙外衣上对襟吊带背心；男女都喜欢戴称之为“多帕”的小花帽，穿马靴。女性的饰品有耳饰、镯子、颈链。 维族信仰伊斯兰。传统节日有：肉孜节、古尔邦节、初雪节等。
51.维吾尔族
维吾尔族关键分布于宁夏自治区和甘肃省、青海省、河南省、新疆省、云南省、河北省、安徽省、辽宁省、吉林省、山东省等省及北京市、天津市等城市。人口数量860.2978万（1990年第四次全国人口普查），居我国五十五个少数民族的第三位。回族人以中文做为本中华民族的语言，并保存了一些阿语和波斯语的词汇，应用汉语。回族人禁吃生猪肉、羊肉、马肉、五香驴肉和骡肉，不要吃没经信念伊斯兰者屠宰的和自死的废弃物，不要吃动物的血等；避讳他人在自己家里抽烟、饮酒；禁止使用食材开玩笑的，也不能用忌食的东西作形容，如不可描述辣椒的色调像血一样红等；严禁在人前袒胸露臂；避讳在身后诬蔑和讨论别人缺点；凡任人饮用的深水井、泉水，一律不能家畜饮用水，也不许所有人在附近洁面、冲澡或洗床单。采水前一定要洗手消毒，装水容器里的剩水不可以倒回井中。在日常日常生活，碰面都需要问好。伊斯兰教间的问好，问者说起：“色俩目尔来孔”，答者说起：“安色俩目”，也可简化为就说：“色俩目”。在宗教信仰场所或小辈看到老人，想问“色俩目”的前提下，还需要左手放置胸口鞠躬礼。顾客平访，先要倒茶，还需要做好端上瓜果蔬菜小点心或自制面点接待，并且全部家庭主要成员都去与顾客碰面、问候。若遇到老年人顾客，还需要烧热炕请老年人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送行时，全家人都要一一与顾客告别、祝愿。时远客、宾客还需要送出去村子或城区才分开。
52.苗族
苗族是中国西南部一个比较大的少数名族。解放以前，布依人被称作“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“当地”、“绕家”等。1953年，贵州各地的苗族意味着通过商议，宣布统一用“布依”做为本民族的名字。苗族关键聚居地于贵州省黔南、黔西南2个布依族苗族自治区及贵州省、云南省、四川省的局部地区。人口数量二百五十四万多（1990年第四次全国人口普查）。苗族喜爱倚山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也是有上百户至几百户的。住宅有“干栏”式房子、小平房和石板房，极具特色的是石板房。苗族钦佩先祖，关键信念多神和自然崇拜，有些信念天主和天主教。传统节日除新春佳节、端午、中秋佳节外，也有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是阴历“六月六”。
53.土家族
土家族绝大多数生活在湖南永顺、马山、保靖、古丈及其湖北湖北来凤、利川、鹤峰、咸丰县、宜恩一带及四川省。人口数量 570.42万（1990年第４次全国人口普查）。土家族自称为“毕兹卡”（意指当地人），有自已的语言表达，土家语属汉藏语系藏缅语族，贴近彝语支。多数人通中文，目前只有不可多得的好多个聚集区还保留着土家语。并没有本民族文字，通用性汉语。钦佩先祖，信念多神。土家族爱对山歌，山歌对唱有情歌歌曲、哭嫁歌、招手歌、工作歌、盘歌等。传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃铛舞”及歌舞表演“茅古斯”。传统乐器有锁呐、木叶村、“咚咚咚喹”、“打混蛋”等。 礼仪知识主要包括：碰面要相互之间问侯，家里有客人，必恭候大驾。若有是逢春节到土家人家中拜访，主人家还会继续取出雪白的糯米糍粑去烤，待烤得双面金黄色盛开时，吹拍整洁，往里面灌白砂糖或纯蜂蜜，双手捧给客人。有些地方给客人吃糍粑还有些注重，即把烤好的糯米糍粑给客人后，顾客不可吹拍火灰，要接到就咬，这时候主人家会抢回家吹打拍净，沾上糖先给顾客。
54.傈僳族
傈僳族最开始日常生活在四川、云南省接壤的金沙江流域一带，后因战事等因素，逐渐迁往大西南怒江州地域居住出来。关键聚居地在云南怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其他散居在丽江、保山市、迪庆、德宏州、云南大理、楚雄州等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。人口数量57.4856万（1990年第四次全国人口普查）。衣、食、住、行 傈僳族女性的服饰气质高雅，上穿右衽短衫，下起连衣裙，头顶戴用鲜红色料珠和珍珠贝重生成的饰品，颈上配戴由五颜六色料珠重生成的颈圈；男人一般无领对襟短袖衫，裤子尺码至膝，外出时，一般佩大砍刀，挂箭袋。产妇分娩时，别人不可以闯进房间内，特别是在避讳持械箭者闯进；房间内火塘里的三脚架，严禁蹬腿或挪动，也无法溅上口水和流鼻涕，不可以用脚代手往三脚架下添柴；忌损害蛛蛛；丧礼期内，死者的亲朋好友和一个村人都是严禁吃辛辣物，不然被称之为对逝者不尊。
55.水族用品
水族用品自称为“海面”，意指水人。早就在西汉之前，岭南地区及沿海地区一带就生活着很多部族，据考水族用品是以其中一个称为“骆越”的部族发展起来的。清朝大家称其为“水家苗”、“水家”，解放以后宣布命名为水族用品。现首要聚居地在贵州三都水族自治县，其他各分部在独山、荔波、清镇、榕江等县和广西北部区域的融安、南丹、环江部分地区。人口数量34.5993万（1990年第４次全国人口普查）。忌在家里面随意吐痰、吹哨子、跨火塘；不能在年长者眼前翘腿；忌杀飞鸭和接待客人；孕妇家三日内忌别人进到。
56.塔吉克族
塔吉克族虽然也有欧罗巴人种的特点，可是却远古时期起，他们就繁衍生息在我国这方面大地里。现百分之六十的艾里克克族人聚居地在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其他分布于沙东、泽普、叶城和皮山等县。１９５４年７月１７日创建塔吉克自治区。人口数量３万余（１９９０年第４次全国人口普查）。塔吉克族的许多传统节日，与当地维族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信奉伊斯兰的民族基本一致。其节日食品类也大体类似。每到节日，家家户户都需要宰羊、杀羊，做各种油炸食物。若有宾客来临，招待更加庄重。敬客杀羊时，要将欲宰的羊牵到顾客眼前，请宾客举笔之后再屠宰。进餐时，主人家先要给客人呈上羊头，顾客要割掉一块肉，然后把羊头两手赔罪给主人家。接着，主人家还需要将一块夹羊尾巴油的羊肝赠给顾客，表示对客人的尊敬。随后，主人家要拿出一把斩仓的小刀，筒夹往外赠给顾客，请一位顾客分肉。顾客通常互相谁让或同请主人分肉，一般由有耐心的顾客分肉，肉分的很匀称，人各一份。食毕大伙儿与此同时举起双手摸面，做“都瓦”（见维族风俗习惯），最终由主人家家里的人整理残肴，拿走铺在毛毯里的“饭单”，大伙儿才可以站起来退席。用餐的客人中如有男有女，一般要分席用餐，用餐方法和食物同样
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