本经的经题【无量寿经】全称为「佛曰般若经无量寿庄重清淨公平觉经」。 这个题大家可分为八个段（段儿）来介绍。 题是全经的纲要，针对经题懂了，全经的仁义也就了解一个大约。 经，我们都知道全是佛曰的。为什么有些经上有「佛曰」两个字，有一些经上没有？
本经的经题【无量寿经】全称为「佛曰般若经无量寿庄重清淨公平觉经」。
这个题大家可分为八个段（段儿）来介绍。
题是全经的纲要，针对经题懂了，全经的仁义也就了解一个大约。
经，我们都知道全是佛曰的。为什么有些经上有「佛曰」两个字，有一些经上没有？譬如说各位很了解的《金刚般若波罗蜜经》，前边并没有佛曰；《大方广佛华严经》前边都没有佛曰；《妙法莲华经》前面还是没佛曰；现在这个经上有佛曰，小本创业《弥陀经》上也有佛曰。
这在古代人翻经，定这个题目有一个规定。但凡这一佛经纯正分裡面第一句话是佛自己说的，一般这一类的传统冠上佛曰；假如纯正分是佛教徒提问的，佛然后表述，那第一句话并不是佛曰的，就不用「佛曰」两个字。这也是译经法师职业给传统立题的一个规定。
「佛」，是印度的梵语译音的，它的意思是觉，醒悟的意味，佛是醒悟的意味。它裡面包括主动，自身醒悟，完全觉悟了，针对宇宙空间人生的真相完全懂了，这也是主动；同时也可以帮助他人醒悟，叫觉他，帮助他人醒悟；甚至于做到究竟圆满，这才能称作佛。由于阿罗汉，小乘阿罗汉、辟支佛他觉悟了，针对宇宙空间人生真相他也明白了，但是我不愿叫你。教化众生难以！你看看《地藏菩萨本愿经》中说「阎浮提苍生坚强难化」。你好意去帮助他，他还不接纳，甚至是倒过来还找你麻烦，因此小乘人就不太愿意去帮助他人。你求他，他肯帮助自己；你没求他，他绝对不自寻烦恼，这也是小乘圣者。那大乘菩萨他不怕麻烦，因此他可以主动的去帮助一切众生，这也是非常难得，自觉觉他。
可是观音菩萨没有达到完满。所说完满，一定要见思、沉沙、无明烦恼通通断尽，那才叫完满。等觉菩萨也有一品生相无始没破，也就是说，他还是不圆满，像文殊菩萨、普贤菩萨为什麽生存西方极乐世界？到西方极乐世界没有别的，就是去断最终一品生相无始，这就说明了要断这一三种苦恼，西方极乐世界是最理想的修行自然环境。倘若毘卢遮那佛的华藏世界断烦恼要非常容易得话，文殊菩萨、普贤菩萨又何必生存淨土？必定是西方国家淨土比这个华藏世界来的非常容易，他才去！这才能讲得通。显现出西方的确是无比的殊胜。
此处这一尊佛便是本师释迦摩尼佛。这一经上冠上「佛曰」，便是本师释迦摩尼佛所讲的。但是这一部经尤其，淨土三经尤其；《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》，淨土三经上边都是有佛曰。而这尊佛不单单是释迦摩尼佛，可以这么说他包括了十方三世一切诸佛，为什麽？一切诸佛并没有一尊佛不讲《无量寿经》的，并没有一尊佛不讲淨土三经的。别的经不一定讲，需看机，突破口；不突破口，佛就不说了。这三经，所说三根普被，凡圣齐收，因此一切诸佛都讲，因而这一经题上冠上「佛曰」，唯有这三经尤其。这一佛包含一切诸佛，这也是我们一定要把他了解清楚的。你才知道它跟其他的经典各不相同、不一样。
「说」这个字，古代是喜悦的含意，开心才说。人和人之间碰面，很开心，那话就多了；如果不开心，一句话都没有，喜爱才说！瑞斯表述这个字是「悦所怀也」，佛心裡面经常惦记着、经常念着，这一下遇到有机会了，很欢喜的给我们讲出。佛的心事是什麽？一切众生都是有心思，佛也有心事，佛的心事跟我们一切众生不一样。佛的心事便是度众生，协助苍生破迷开悟，协助众生离苦得乐，协助苍生了存亡出三界，协助苍生赶快证悟，这便是诸佛如来的心事。此外，佛没心思。今日见到大家根机熟透了，你想想看这多开心，无比的开心；并不是普通机会，证悟的因缘熟透了，换句话说能把证悟的这招，这一传统教授给你。你获得了，你这一生就作佛了，这难以置信！
佛在大乘经论经常告诫我们，一切众生若想修习证悟，要经历三大阿僧祇劫那麽长的时间。你获得这一法决，几日时间就行了，哪裡要长的时间？《弥陀经》上讲，若一日到若七日就成功。也就是说，这一生之中确定造就。你觉得佛碰到这麽一个人，他那个开心确实并不是你能够描述得出来的。能够接受淨土的法决，在这里一生之中，你能够得到究竟圆满的利益。蕅益高手在《要解》裡面给大家说「佛以度生为怀，苍生证悟的机熟透」。这句话确过去没有人曾经说过，蕅益高手确实这个话提到佛的心窝子裡来到，真难能可贵。为说难信方法，这一法，阿罗汉、辟支佛、权教观音菩萨都难信！这难信，你为什麽会坚信？你证悟的机会这一生熟透了，如今熟透了，因此你坚信、你能接受。佛的的确确能帮助我们，在短短的一生之中到底摆脱，因此开心快乐给我们说这个法决。「说」的意味。
曼珠沙华
一时花盛开，
顺手可摘。
花开不败，
待君归来。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
3号排行榜：什么人不能念无量寿经(可以在床上念无量寿经)
