陈设中国（中国古代庭院陈设）

摆设我国（我国古代庭院摆设） “予寄迹大城市，无法脱世累”，这也是现如今许多根植于城市人不可防止的遗憾之一，大家享有城市的繁华，却同时也追求着自然静谧。这般冲突的两回事，依然在“院落文化艺术”这一新思发生以后赢得了完美融合。在仕与隐的缝隙

摆设我国（我国古代庭院摆设）

“予寄迹大城市，无法脱世累”，这也是现如今许多根植于城市人不可防止的遗憾之一，大家享有城市的繁华，却同时也追求着自然静谧。

这般冲突的两回事，依然在“院落文化艺术”这一新思发生以后赢得了完美融合。

在仕与隐的缝隙之间，中国古代文人巧妙地将世界万物融入了那一方天地当中，造就出“中隐”的立身处世观念，与此同时亦坐骑出“院落艺术美学”这一独特的美学形状，使院落中的那些物品在具备好用的属性与此同时，更变成了院落主人家思维的重要组成部分，常言道以物明心，主人家就以这一石一凳告知众人其尘世隶属。

元·汉白玉石石狮门墩一对

明·汉白玉石梅枝随形花几

明·束身左右翻莲赏石连座

郭熙曾言：“青山绿水有可旅人，有有望者，有可暇日，有可业主们”，而居舍作为人之心身所依，自被给予既可居，也可以赏的希望。

从时期上来讲，许多人会让文物入新居抱有一定的犹豫心理状态，担忧的时间撞击会令人心存怪异所感，但院落文化艺术自发展趋势完善至今经历上千年时光，在收到了各种观念时尚潮流冲击，才能把我国更为核心的人文思想融合在一起，这类文化底蕴也使得其能很好地融进当代家装风格。

石盆可培花、喂鱼；石屏可造就空间构成；柱础石或可以为小案，加上鼓墩二座便能静候朋友。自然，假如你略用心把握布局，或可挖掘置放这种摆设的新理念，便能从中得到一种原创快乐。

清·汉白玉石新手村

元·青白石梅花形石槽

既承载着文化艺术的真谛，又兼顾时代的发展相溶性，院落摆设虽未破旧立新冲击销售市场，却还在近些年的发展趋势当中所得到的充足的毫无疑问及高度重视，明清时期花坛、石盆以其雅致空气、手工雕刻高超发行公司债券极佳的使用价值获得市场一定。

当今社会节奏的使我们已不可以摆脱以心为形役的窘境，忘了“清涧之曲，碧松之阴”的豁达，那样，为何不在家里置一案台小几，又为心里储存一方净土。