▲《神医扁鹊》郑一民 著花山文艺出版社2014年1月定价：68元 □ 李世琦 扁鹊，本名秦越人，战国时期齐国医生，号扁鹊，是中国历史上第一位列入正史的医生，因其对中医理论的研究和总结，被尊为医祖；因其神奇的医术，高尚的医德被称为医圣。但在司马迁的《

▲《神医扁鹊》郑一民 著花山文艺出版社2014年1月定价：68元

　　□ 李世琦

　　扁鹊，本名秦越人，战国时期齐国医生，号扁鹊，是中国历史上第一位列入正史的医生，因其对中医理论的研究和总结，被尊为医祖；因其神奇的医术，高尚的医德被称为医圣。但在司马迁的《史记》中，扁鹊的传记只有寥寥数百字，两千多年来，人们对扁鹊的生平知之甚少，对他的医学理论也语焉不详。新年伊始，郑一民先生的长篇小说《神医扁鹊》(花山文艺出版社2014年1月版)的问世，为读者了解扁鹊的生平与中医理论提供了方便。

　　作为传记小说，该书的传主是一位医学家，人物是否立得住，形象十分丰满，关键是写好扁鹊的医学成就。郑一民先生依靠他对扁鹊近三十年的研究积累，以最多的笔墨，进行了浓墨重彩的描写，写出了秦越人由农村青年到一代神医的成长过程。小说中写道，秦越人，战国时期齐国莫邑(今河北任丘市莫州镇)人。原本是一个客栈的伙计，因其正直善良，聪慧勤快，引起住店的名医长桑君的喜爱，将其收为徒弟，将其医术倾囊相授，秦越人传其所学。老师去世后，秦越人一边行医，一边学习，医术不断提高。人到中年，到尧山拜访道家高人伊祁真人，得其点化，尽读其所藏诸子百家著作，如醍醐灌顶，脱胎换骨，境界提升，超越同侪。而后来到药材满山的古蓬山(今河北内丘鹊山)，以山洞为家，潜心研究中医理论，朝夕观察药材生长过程，总结了传统的中医理论，集其大成，同时发现了传统中医的不足和缺失，开始改造中医，逐步提出自己的创新理论。中年以后，携弟子游医天下，一边为患者解救病患，一边检验自己的医术。在齐都临淄，他与阴阳家大师邹衍互相切磋阴阳五行学说，将阴阳家的理论精华融入自己的医学理论，理论体系更加严密。与此同时，他以“四望齐桓侯”的传奇故事检验了“病在肌肤、初入血脉、病在脏腑、病入膏肓”的神奇诊断，脍炙人口。到晚年，他在前人的基础上，提出了“望、问、闻、切”的“四诊法”。“骄恣不论于理；轻身重财；衣食不能适；阴阳并，藏气不定；形羸不能服药；信巫不信医”的“六不治”理论，被历代的医家沿用到今天。名满天下之后，他所在的第二故乡蓬山人以他为自豪，在一次他被喜鹊环绕后，视其为人瑞，将其誉为“扁鹊”(当地称喜鹊为“扁鹊”)，此后，扁鹊之名风行天下，其本名遂被人们淡忘。这便是“神医扁鹊”之名的由来。作者就是如此以秦越人的医学成就完成了一代神医形象的塑造。

　　一花独开不是春，万紫千红春满园。在塑造扁鹊形象的同时，作者也塑造了扁鹊周围一系列人物群像。依据时间的先后，有一代名医、扁鹊的老师长桑君，仙风道骨的道家高人伊祁真人，扁鹊的第一位妻子菱花，第二位妻子佚妹，杀死双亲的仇人庸医丁二，狗仗人势的管家黑狗，阴阳家大师邹衍，稷下学宫的祭酒慎到，暗杀扁鹊的黑手同行李醯。还有扁鹊乡亲、邻居、弟子的人物群像。特别是扁鹊的十二国弟子，时间有长短，出生于不同家庭，形成了不同的性格，如子术的赤胆忠心，子仪的聪慧博学，子舆的直爽，虢太子的由娇气而成熟，有同有异，栩栩如生，琳琅满目。他们作为绿叶，很好地衬托了扁鹊的形象。

　　作为一部长篇小说，人物形象塑造只是其成功的一个方面。如果没有跌宕起伏的情节，其人物形象会是苍白的，也很难吸引读者读下去。而郑一民先生以其非凡的想象力，描写了扁鹊波澜起伏、大喜大悲的一生，给读者以充分的艺术享受。作为平民子弟的扁鹊，因受到长桑君的赏识而从名医受业，尽得其所学，名气渐大，因行医而得爱妻菱花，成家立业，初尝幸福。而遭同行嫉妒，双亲丧命，爱妻离世，身心俱疲，命悬一线。后因结识伊祁真人而交好运，医术得以大进。经蓬山十年生聚，卧薪尝胆，集传统中医之大成，因神奇的医术，高尚的医德，被世人称为“神医”。在其游医临淄时，吸收了稷下学宫的学术精髓。而不期而遇杀害双亲的仇人丁二，在他必欲手刃仇敌时，丁二羞愧难当，自尽而亡。在奇诊赵简子、救活虢太子、四望齐桓侯的传奇经历后，扁鹊之名，如日中天，最后却因李醯的嫉妒而死于非命，其传奇的一生戛然而止，让读者激愤满胸，掩卷长叹……这样的情节设计，既在意料之外，又在情理之中，跌宕起伏，读来荡气回肠，让人感叹，引人思索。

　　作为年过花甲的著名学者，作者以其雄厚的积累，为读者奉献了一部优秀的长篇小说。其中渊博的中医、中药理论知识，精彩的风俗民情，充满生活气息的细节描写，可以给读者以多方面的医术享受，使该书具备了相当的学术性。

3号排行榜：《神医扁鹊》：塑造中华医祖的伟大形象（图）