上世纪90年代起，美国一些商业评论会用VUCA一词来形容美国企业所处的环境。VUCA是个组合词，由不稳定（volatile）、不确定（uncertain）、复杂（complex）、模糊（ambiguous）的首字母构成，本用于形容复杂的军事形势。但商场如战场，用VUCA来描述人类商业

　　上世纪90年代起，美国一些商业评论会用“VUCA”一词来形容美国企业所处的环境。VUCA是个组合词，由不稳定（volatile）、不确定（uncertain）、复杂（complex）、模糊（ambiguous）的首字母构成，本用于形容复杂的军事形势。但“商场如战场”，用VUCA来描述人类商业社会，也再合适不过。

　　而今日中国，比起90年代美国更进一步。即便你试图远离商业，商业也从未远离你。因此，去年和虎嗅聊了聊中国青年的青年志概括说，中国青年遇到了“平原时代”。青年志是一家从青年文化的角度研究、关注社会趋势，提供商业服务的公司，他们说的“大平原时代”到底是什么，企业又能得到哪些启发？

　　何谓“大平原”时代？

　　我们很难断定中国是怎么走上平原、从何时走上平原的。

　　2008年以前，中国经济增速飞快，每个人（尤其是通过股票、保险赚得盆满钵满者）都有一种强烈的上坡、前进感觉。

　　到了2014年，世界经济增速显著放缓，中国并不能独善其身。然而，最恐惧的“硬着陆”倒是始终也没有来。青年一方面抱怨找工作难，一方面又乘上了互联网的风，同龄人水平差不多，怎么就有人工资那么高呢？房租越来越贵，然而年轻人该不该买房，该不该加杠杆……别说年轻人了，似乎整个社会都没有一个共识，也没人能给一个准信儿，就像没人知道长租公寓到底怎么回事儿。

　　知识付费要不要“感受一下”，区块链要不要“了解一下”，国家号召“大众创业万众创新”4年了，咱这业创还是不创？青年陷入前所未有的对个人财富、事业的焦虑，经济的前景却还不甚明朗。

　　青年志说，这就是青年面临的“大平原时代”。这一时代有两个特点：

　　固有经验和传统上升通道逐渐失效。事业方面，你的父母不再能给你很明确的指点（他们不把你塞进国企或逼你考公务员你就该谢天谢地了）；QQ浏览器的一份报告显示，54%参与调查的95后用户，最向往的职业是“网红”。生活方面，“中产”不再是一种可以清晰描绘的生活方式，年轻人的品质生活被自我定义，他们更愿意用“任性自得”描述自己的理想状态。

　　机遇与风口来得快去得也快。同事投身区块链行业瞬间拿到令你羡慕的薪资，等你准备好简历，同事所在的机构都破产了。瀑布流阅读刷新一下，刚才没点进去的新闻就“消失”了。交友软件推荐了陌生朋友，一旦划过去，下次再划到就是猴年马月了。快速反应，不然快速错过；快速攫取，不然快速失去。

　　在青年志今年的新书《游牧》中，有一句很诗意的话用来形容平原时代：

　　彼岸就在每一次拔腿前进时所即时延展出的新景象。

　　“往前20年，人生可能是一张地图，目标如果并非遥不可及，那么你可以设定一种方式、一种路径去逐渐逼近它。今天你别说方式和路径了，目标在哪儿都找不着，”许非说，“你看我，青年志都10年了，每次跟父母描述我的工作，他们总觉得我‘不务正业’。”

　　换言之，父母所在的时代，存在被广泛接受的“正业”——而今天哪儿有？简而言之，平原时代对个人最大的影响，在于远期的目标和规划变得不可靠或不具性价比。70后、80后笃信的“为了未来，牺牲当下”，在风云变幻的大平原时代面临过高的风险。

　　“对80后来说，存款不够自己3年花的钱，感觉要疯了。但90后就会想，为什么要存款？”

　　今日年轻人更信奉“把握当下，不惧未来”的信条，把脚下的每一步路走好，做好准备迎接机遇。这体现在年轻人快速变化的行业和职业上，体现在年轻人丰富的兴趣爱好上，也体现在他们人际交往的广博上——朋友，“扩列”吗？

　　青年的游牧人生

　　这些“把握当下”的年轻人，往往有以下特点：

　　不惧怕换工作，甚至不惧怕转行；

　　往往拥有副业，拥有不止一种赚钱的手段；

　　有丰富的兴趣爱好，而且这些兴趣爱好很有可能会带来收入。

　　70后、80后诚然也能理解“兴趣爱好带来收入”，但他们的理解可能和90后、95后不大一样。比如，我们写字儿能赚钱，画画儿能赚钱，做手工能赚钱，但玩游戏能赚钱吗，追星能赚钱吗，看演唱会能赚钱吗？

　　能当然能，“做得好的少数人能”——如果你这么想，就仍然停留在“为未来努力”的思维方式中。年轻人不必把兴趣爱好做到金字塔尖儿，更不必变成一份工作，也能用自己的方法“赚钱”。举几个例子：

　　小张是cosplay爱好者，每个月都要拍一套心仪的新衣服。有人问，一件衣服好几千，你这每个月得花多少钱啊？小张说，我拍一次就出手了，不会留着，里外里等于不花钱。

　　小王爱听演唱会，每次演唱会要抢两张票，说：第二张票在市场缺票时转手卖出去，能覆盖第一张票的不少成本，有时还能赚钱。

　　小李最近玩上了卡牌游戏Artifact，他在核心玩家（重氪）集体涌入的头两天开了大量卡包，组好了自己要用的卡组，然后在轻度玩家（微氪）开始进入的周末以高价出手交易多余单卡，收回了许多开包成本。

　　一边“烧钱”一边“回血”（年轻人管这叫“以贩养吸”），成了如今青年“把握当下，不惧未来”的一个典型生活方式。新青年对共享经济的高度适应，一方面催生了闲鱼、转转等二手平台，一方面也让那些相似的，一面满足年轻人“任性”需求，一面又让他们能够追求“品质”的产品找到空间，比如花呗。

　　多种商业力量的综合作用下，年轻人成为了收入不见得高但消费不见得低的群体。“一个月入8000的90后，消费能力可能跟一个月入20000的中年人差不多。”许非说。

　　青年志将青年随遇而安、快速适应、为当下而活的生活方式称为“游牧”。青年不再依赖上一代熟悉的教育与职业路径、性别与婚姻规范等，脱离安乐故土寻找梦想之地，塑造自我的形态。形象地比喻一下，与游牧相对应的，是农耕。

　　什么是农耕呢？就是你在村里住着，在自己的小房间里，伸出头来看一下，身边永远是那些人，活儿永远是那些活儿。但游牧不一样，如果你跟着熟悉的人群，逐水草而居，你们会快速经历不同的环境；如果你还闷头在自己小窝里，偶尔走出来一看，身边都物是人非了。

　　青年志用“自治性”和“流动性”形容典型的游牧青年。他们拥抱风险，不再退守“日常”；他们不惧外界眼光，追求自我认同；他们拒绝依赖又享受社交，追求“流动共生”——当代青年理想中的朋友和伴侣是一起成长的，分道扬镳可能因为一个很简单的理由：双方眼中的风景不一样了。

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