吴道子介绍（吴道子生平简介） 吴道子（680—759），别名道玄，阳翟（今河南禹州）人，唐朝第一著名画家，画史敬称吴生，被誉为“画圣”和民间画技的“祖师爷”。 吴道子生在唐代开元年间。这个人是阳翟（今河南省禹县）人，年幼时缺失爸爸妈妈，日常生活穷
吴道子介绍（吴道子生平简介）
吴道子（680—759），别名道玄，阳翟（今河南禹州）人，唐朝第一著名画家，画史敬称吴生，被誉为“画圣”和民间画技的“祖师爷”。
吴道子生在唐代开元年间。这个人是阳翟（今河南省禹县）人，年幼时缺失爸爸妈妈，日常生活穷困，曾去洛阳市跟随那时候善于草体的书法名家王玉、贺知章练毛笔字。吴道子练毛笔字并没有明显的考试成绩，乃改而教画，未得20岁就显露出来了美术绘画奇才。
吴道子在洛阳市知名后，被喜好美学的皇上唐高宗获知，于是他就一声令下把吴道子召入宫中。此后这名民俗画技便成为了宫廷画师。
吴道子刚入宫中为敬奉，之后被授为“内教医生”，官衔在从九品下，目标就是教练人习艺，以绘画教学于内廷。它的官衔等同于“书学医生”，本由唐中书省文学馆集贤殿私塾学土领导干部，开元末废习艺馆，属内侍省太监头领，由此可见影响力低贱。
吴道子之后被晋升“宁王友”。“友”为亲王府的属官，就是一个闲事情，通常由有才识的名流当做，如诗仙李白这样的大作家也曾是“宁王友”。这一官衔在“从五品下”，有一定影响力。这是因为吴道子在皇宫中生活顺利，获得唐高宗的高度重视。
吴道子绘画与酒息息相关，《历代名画记》卷九讲他“美酒使气，每欲挥笔，务必酣饮”。他性情豪爽，酒能来助兴，使之神经系统大幅激动，开启它的设计灵感，因此养成喝酒绘画的好习惯，这一点在从古至今许多艺术大师中，都可以寻找。
如王玉，有记述说自己“酗酒，每大醉，通话狂走乃落笔”，甚至用头蘸墨而书，醒来之后，我也不知道怎么写的，像是神来助他了。贺知章都是陆游名作《饮中八仙歌》写下的一仙，吴道子曾向张、贺练习书法，酒也使学生沟通交流、贴近。她们性格相仿，气魄豪爽、遒劲毫迈是你们字画的相同点。
开元年间（约717年），裴曼大将正居母丧，欲请吴道子于东都天宫寺画神鬼数壁表其孝道。裴曼为唐初知名名将，他和幽洲大都督孙性北伐战争时，为北方少数民族奚人所围，裴舞刀立身立刻，四面射的弩箭皆迎刀而断，奚人惊而走。并以深圳龙华军使守北平市，一日得三十一只虎。裴曼善舞剑，与李白诗歌、张旭草书世称“三绝”。
吴道子对裴曼说：“我自己的画笔工具久已废旧无需，大将若有心要我绘画，请为我舞剑一曲，也许因为剑舞的猛厉能够激起我的画兴。”裴曼马上脱下孝服，着常时衣，走马如飞，左旋体右拐，掷剑入云，高数十丈，佻若光电下射。又引手持鞘承揽之，宝刀透空入鞘，看热闹千余人莫不惊栗喝彩。观了此舞，道子执笔画壁，下笔飒然凉风，绘制天下之壮阔。
史料记载道子平生绘画，本次更为春风得意，与此同时王玉亦为此撰写一壁，看到的人都很幸运，一天之内居然见到“三绝”！这篇故事为后世所乐道，由此可见书、画、舞等艺术精神气魄互通的地方。据载洛阳市天宫寺三门，有吴道子所绘《除灾患变》很有可能就是这一主题活动的成效。
唐朱景玄（吴郡人）在《唐朝名画记》上说，块和初（800年后两年间）他应举住龙兴寺，听八十岁的尹老说，吴道子在画兴善寺中门里神圆光（最终画佛焦距）时，北京长安中尝老少士庶陆续来至，观众们如墙，吴道子立笔挥扫，势若飓风，人人都说上帝在助他，他无需限度归划，一笔成的。记述说“缚栏施钱，帛与此齐”，只拉一条绳拦下，大伙向里布施钱帛，居然多得与绳索同高了。绘师在寺庙中画壁，极其平时，唯有吴道子绘画，老百姓那样震惊，在历史上罕见。
吴道子在寺庙所做墙壁画中，更为有名的是《地狱变相图》。“变向”原是依据佛经以绘画主要表现寅义小故事。地狱变相故事是由佛说盂兰盆经而成，是指“目连救母”传奇，现有的墩煌变原文中有五份目连救母变文，有一份也有图话，由此可见这一小故事在唐朝风靡。讲的是目连僧遍历炼狱，经过刀山剑树、油釜奈河、阿鼻地狱，饱受艰辛，总算解救妈妈。在佛家僧人大力宣传下，循环炼狱观念深层次民俗，虽说封建迷信，但也冒了一些劝世与激人扬善的功效。
天宝十四年（755年），安禄山背叛，此后大唐帝国迈向瓦解、动荡，政冶、经济发展各方面条件产生剧烈的转变。那时候很多文人墨客、艺术大师因而也遭受了很多悲剧与灾祸。当安禄山占领北京长安后，大抢大杀，王孙贵显被杀戮一大半，一般老百姓难以活下来。文人画家中，有些随玄宗逃往四川，有的被安禄山掳到洛阳市，有些漂泊于外地街边。
对于吴道子，后代未明确记述，都没有关于他主题活动这一消息，总而言之为避开抓捕，颠沛，隐名埋姓，对于一个晚年时期老年人，日子也是够艰苦的了。也许他又回到老家乡下去了，这在你家乡迄今也有其子孙后代，子孙后代连绵一直持续能够确认。
安史之乱后，吴道子也不见有一定的主题活动，《历代名画记》只记述了她的一件事。那就是乾元初期（758年）他已70几岁，在北京长安庄重寺看到徒弟卢楞伽所画得三门，评论道：“此子遒劲，常时不如我，今及类我，是子也，精爽尽在此矣。”含意说他的画笔工具力，平日跟不上我，现如今画得和我类似，由此可见他时间精力尽用以此了。果真，没多久卢楞伽即身疲而死了。
陆游在《存殁口号》中写到：“郑公粉绘随长夜漫漫，曹霸墨韵已白头到老。”讲的是郑虔已经死了，它的美术绘画也没进长夜漫漫，善画墨韵的曹霸已经是白头到老老朽了。一代画圣，伴随着大唐帝国迈向内外交困交迫的衰落期，也寂然远去。
据历史记载，吴道子在北京长安、洛阳市两个地方寺庙中制作墙壁画高达300余堵，奇踪怪相，没有类同。吴道子的美术绘画具有特殊设计风格，其山水国画有转型之效，所画人衣褶飘举，线框苍劲，人叫莼菜条描，具备天衣飞舞、满壁风动的实际效果，被称作“吴带当风”。他就于焦墨线框中，略施淡彩，世称“吴装”。绘画线框简洁，“笔才一二，象已应焉”，有“疏体”的美称。
吴道子的美术绘画对后人危害巨大，苏东坡曾夸赞它的造型艺术为“出创意于纲纪当中，寄妙理于豪爽以外”。吴道子美术绘画无手迹流传后人，传迄今日的《送子天王图》很有可能为宋朝摹本，同时还广为流传有《宝积宾伽罗佛像》《道子墨宝》等摹本，敦煌莫高窟第103窟的维摩经变图，也被称之为他的画风。
名言名句
臣无粉本，并记在心。
众皆密于盼际，我则离披其描画，众皆谨于象似，我则掉下来其尘俗。
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