彼之毒药，我之蜜糖。界面新闻26日的这篇文章，介绍了尼日利亚在穆斯林女性中流行的言情小说——卡诺市场文学。在女性地位低下的尼日利亚，写作和阅读言情小说不只是消遣，还具有冲破男权封锁的先锋性。文章作者小葱妹子认为，虽然玛丽苏小说不能解决社会
彼之毒药，我之蜜糖。界面新闻26日的这篇文章，介绍了尼日利亚在穆斯林女性中流行的言情小说——卡诺市场文学。在女性地位低下的尼日利亚，写作和阅读言情小说不只是消遣，还具有冲破男权封锁的先锋性。文章作者小葱妹子认为，虽然玛丽苏小说不能解决社会问题，但这群穆斯林女性起码保住了自己的少女心。
以下转自界面新闻，作者小葱妹子：
有一些女性，她们受到最好的教育来自言情小说
少女的情窦初开好像都是从言情小说开始的。
不管看的是琼瑶阿姨还是四娘，是《那小子真帅》还是《霸道总裁爱上我》，你总有那么一两次会怦然心动，或是哭得撕心裂肺。
生活在尼日利亚的穆斯林少女当然也看言情小说。日光之下包得再严密，她们的枕头底下也一定藏着一两本恋爱启蒙手册。
卡诺（Kano）是尼日利亚北部最大的城市，超过360万人口大部分是豪萨族，信奉伊斯兰教，有自己的语言豪萨语。
在那里，言情小说被称作littattafan soyayya。
在卡诺的任意一个露天市场，你都能买到这些印刷简单甚至劣质的言情小说：标价一块或两块美元，口袋大小，纸张薄而脆弱，封面大多由宝莱坞演员的照片PS而成……
不远处就是一堆堆带着泥土香气的胡萝卜，和新鲜待售的土豆西红柿。
据说，不管是懵懂女生还是儿孙满堂的老祖母，但凡有些零花钱，有点少女心，都忍不住在买菜买糖的时候捎上一两本。
你大概猜不到的是，这些通吃八至八十岁女性的言情小说，其实出自一群再平凡不过的家庭主妇。
她们大多接受过一定教育，不为家务事操心的时候，就悄悄用豪萨语写爱情故事。
但跟现在噼里啪啦敲键盘的作家们不同，这些家庭主妇的生产方式要落后得多。
因为没有电脑，她们拿起圆珠笔，在无尽的夜里将男女主角的浪漫情话一一写下，再找打字员录入电脑。
幸运的话，她们可以找到感兴趣的出版商或编辑，甚至可以像《哈利波特》一样任性写七八部续集出版。
但找不到伯乐也不见得要伤心，这些家庭主妇才不是省油的灯——她们自己掏钱，自费出版。
第一版一般只发行几千到一万本，印刷装订完成之后，就来到了叫卖声连连的露天市场。
用豪萨语写的言情小说最早出现在1980年代，发展至今已经成了一种独有的文学现象：卡诺市场文学（Kano Market Literature）。
可能有人会对这种不严肃文学嗤之以鼻，或者单纯觉得主妇们是一群想出名的玛丽苏；但事实上，能有这么一场女性主导的文学运动，在尼日利亚真是一件了不得的事情。
如果你对2014年博科圣地绑架276名女生的旧闻还有印象，你可能也会认同这句话：
在尼日利亚，一个女孩最好的选择是包办婚姻，更惨的，老早就被拐卖、绑架或强奸了。
就算一个女孩儿幸运躲过了坎坷的命运，但想写小说，你至少得认字吧？2010年尼日利亚就做了一个全国普查，发现北部基本一半的女性都不识字。
所以说，你还真别以为写言情小说的主妇们矫情愚昧，能有一定程度的教育水平，她们本身就不是芸芸大众。
在卡诺这种传统的穆斯林城市，女孩一般不允许接受西方教育，婚前学的也就是古兰经。
而会送女孩们去接受教育的，一般都是中产阶级家庭——他们甚至会在包办婚姻上给了女儿一定的选择自主权。
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当然，大环境下来说，这还是一个父权制的社会，女性更多情况下像是男性的附属品。所以除了灰姑娘式的故事，你也会看到有言情小说教人如何取悦丈夫，乖乖听话做一个穆斯林的好妻子；甚至在丈夫动手打你的时候，你应该一声不吭，默默接受。
但女作家们更多想表达的，还是年轻女性对爱与浪漫的追寻。
比如说以颠覆、批判的精神，在小说中谈论一夫多妻制、人口贩卖和童婚等问题，甚至鼓励受压迫的女性反抗。
1990年代，因为“《五十度灰》般的尺度”，言情小说受到不少道德层面的谴责，甚至会有人给作者寄威胁信——
其实画风也没有那么猛烈，就是因为写的爱情故事大多不在包办婚姻之内，常常会触到婚前性行为这样的雷区。
2001年，政府为此成立了审查委员会。要求女作家们统一到警察系统内进行登记，每人分发一个类似条形码的东西，小说出版前必先经过审查。
Sa'adatu Baba Ahmad就经历过这么一次被审查。她曾经在小说里写到一段丈夫为妻子擦眼泪的场景，审查委员会坚持要求她删去，称这段安慰的情节不符合穆斯林的现实夫妻关系。
2007年，卡诺州的州长以“有伤风化”、“道德败坏”、“会教坏年轻人”等理由，甚至在公共场合像秦始皇一样烧起了言情小说。
到后来，女作家也渐渐学会了弱化书中的敏感情节。
一边是言情小说巨大热烈的市场反应，另一边是政府和社会的不屑甚至打击；而在家里，写小说的女性也同样面对两种截然不同的反应。
有订了婚的女孩，因为未婚夫家人不同意她写作而终止了婚约；到现在，她30多岁还是个处女——对当地女性来说，这简直就是世界末日。
但大部分的丈夫（或未婚夫），在写言情小说这件事上还是持支持态度的：
妻子不需要抛头露面，还可以靠写书赚不少钱——每出版一本书，女作家可以赚600到1200美元不等。于是她们顺理成章成了家庭经济来源之一。
言情小说给女作家们带来的，当然不止是可观的经济收入。
尼日利亚最有名的作家之一Balaraba Ramat Yakubu，现在57岁，被业内视作“言情小说女王”；从1987年出版第一本小说至今，她一共写了9本小说。
但如果要按当地的道德标准评判，Yakubu简直就是穆斯林女性的耻辱：
她经历了多次离婚，每次都因为男方不满意而被送回家；现在一个人带着5个孩子，做起了单亲妈妈……简直就是婚姻家庭不幸福的最有力例证。
后来Yakubu学会了豪萨语的阅读和写作，她将自己的故事和经历都写在了小说里。
1998年，她最有名的小说《罪恶是那只尾随你回家的小狗（Sin is Puppy that Follows You Home）》被改编成了电影；2012年，这本书甚至被翻译成英文，传到了西方文学界。
到今天，她频频被邀请到当地大学开讲座；她的小说入驻中学教材，甚至成了论文的研究主题。
写故事为她赢得了足够的尊重。
不仅如此，在读者的心里，言情小说作家还成了情爱专家，或是可以倾诉心声的知心姐姐。
Rabi Tale在家里就设了情感热线，她每天会花些时间为来电的读者解决情感问题。
写言情小说也不再是家庭主妇的专属了，越来越多有着体面工作的女性加入了这一行列。
比如刚说到的Tale，她白天在国家信息部办公室做文员；而Amina Hassan则是个学校老师。夜里或空闲的时候，她们都在写小说。
甚至有还在上学的女孩，把“言情小说作家”作为自己的未来理想职业。
在Yakubu的小说被翻译成英文后，“卡诺市场文学”得到了越来越多的关注。
2012年，常为《时代》周刊、《华尔街日报》、《纽约时报杂志》等大报工作的摄影师Glenna Gordon，了解到了这样一群形象独立的穆斯林女性。
在长时间的联系、接触和跟拍之后，她承认自己被震惊了。
#p#分页标题#e#“那些跟我见面的女作家，她们靠写书赚钱养家糊口，看起来强硬且自信，这粉碎了我对穆斯林社会中女性受压迫的形象……这跟我想象中的女性主义完全不一样。”
她将自己拍摄的所得，出版成了一本摄影集，名叫《心之图表（Diagram of the Heart）》。
2005年，Yakubu在当地成立了女性作家协会，到现在已经有超过200个成员。关于这一点，她曾经说过这样的话：
“有人说我是女权主义者，也有人说我是女性主义者。我不知道我是哪一个。我只希望每个女人都有自己的权利。”
这当然不是一场声势多浩大的战役。一本言情小说哪里解决得了那么多问题？
但至少，这群穆斯林女性保住了自己的少女心。
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